lunes, 30 de marzo de 2009

ESTE
BLOG
ESTÁ
CERRADO
TEMPORALMENTE
Esto se estaba volviendo un poco "sombrío y taciturno". Hablar duele, escribir tampoco funciona demasiado, ¿será la correlación de fuerzas entre lo real y lo inmaterial que me fulmina? Y si te esfuerzas puedes, desaparecer. Y si te esfuerzas puedes, desaparecer. Me encanta el trasfondo semioculto, optimista, movilizador de ese estribillo. (Eres capaz, pero esfuérzate, capullo). ¿Desaparecer? Un proyecto utópico más... La correlación de fuerzas jugando en contra, la dialéctica fastidiando y unos cuantos sueños perdidos entre el frío del paisaje. No está nada mal.
En unos meses habrá que reunir a la banda para una gira por Japón ("todavía somos grandes en Japón"). Mientras tanto, un saludo a todos. Have fun. Stay sick.

viernes, 27 de marzo de 2009

RABIA SIN OBJETIVO, SIN CONTENIDO

Rabia porque no tengo trabajo, ni perspectivas, ni ganas, ni futuro y ni siquiera soy punk.
Rabia porque pienso que "este es el peor Gobierno de la historia de España" y no puedo escribirlo en Libertad Digital.
Rabia por las oportunidades perdidas que volvería a perder y no me arrepiento.
Rabia porque no me arrepiento (¿¡qué es lo que está mal en mi cabeza!?)
Rabia porque veo sus fotos y sé que la quería.
Rabia porque no duele como antes, nada duele como antes y no duele ya ni un poquito.
Rabia por la rabia que se fue y todo sigue siendo una mierda, sin intensidad, sólo abatimiento, y ni siquiera soy punk.

lunes, 23 de marzo de 2009

AUTOCONFESIONES (Más de dos años de blog)

¿Autoconfesiones? ¿Se puede confesar a otro y que sirva de algo? No lo creo, aunque los sacerdotes y los torturadores (funcionarios, se llaman funcionarios) en su ejercicio laboral supongo que tienen la obligación de hacerlo.
¿Y qué quería decir, confesar moi même sin coacción alguna? Estuve más de diez años escribiendo poesía en mi lengua natal hasta que lo dejé transitoriamente (?) ¿Por qué? Me di cuenta que siempre volvía sobre los mismos tres temas y me descubrí agotado. Prometí un retorno a los orígenes cuando me llegasen vivencias nuevas. ¿Vivencias nuevas? Qué estupidez conceptual. Una excusa como otra cualquiera. Sigo esperando sin fe. Sé que no volveré a aquél espíritu. Sé que estoy muerto por dentro, pero me niego a estar más muerto porque a Alice Cooper no le gustaría. Alice Cooper, 1991, entrevistas promocionales de "Hey Stoopid", mi primer disco (cassette) de hard rock & heavy metal:
Entrevistador: ¿De qué tratan las letras?
Alice: Un 10% son mensajes contra el suicidio. El resto es rock n´ roll sin ningún mensaje especial.
Y aunque no lo supiese, supongo que ese día decidí hacerme economista (para velar por mi 10%) y no suicidarme jamás. (Y también comprarme de mayor una cazadora de cuero negra con muchas cremalleras como la de Alice en la foto).
Dejé de escribir poesía, tengo un blog... Y me pasa lo mismo. Quizá haya cambiado uno de los tres temas recurrentes (menos desamor, más electricidad), pero el reduccionismo involuntario se repite. No salgo del círculo. La cazadora de cuero acumula polvo en el armario. Tampoco quiero cambiar (¡claro que no quiero cambiar! quizá porque ni siquiera sé cómo se hace pero no me interesa). Y sin embargo sí me gustaría no aburrirme retóricamente a mí mismo. Idénticos temas y las fotocopias perdiendo intensidad de cada vez; porque no todos somos Motörhead ni sabemos conservarlo incólume, repetirlo de forma que siga emocionando y que siga haciendo daño.
Y, como todo en la vida, este blog también continúa por inercia. Inercia descuidada, porque se me pasó el año nuevo kurdo, y aun con retraso, por lealtad a mi reiteración, necesito escribir:
NEWROZ PIROZ BE
Fuego a Atatürk. Feliz año nuevo, Kurdistán.

ROCK N´ ROLL: SALVACIONES PARCIALES (2) (COUSAS ÉTNICAS)

¿Acaso no necesita continuadores el rock gallego? Hace ya tiempo que no subsiste a nosa lexendaria triloxía: Os Diplomáticos de Monte Alto, Xenreira, Nen@s da Revolta.
Entre tanto, música folk absolutamente necesaria, el jazz enxebre de Abe Rábade, power pop rabioso con The Homens (E non, non podo máis). O todos los que graban con Falcatruada Records (gaiteiros!)
E seguía a faltar algo.
Chegaron. Ataque Escampe. Reivindicando A Galiza célula de universalidade. Tradición cercana, letras exquisitas o letras imposibles: Galiza ceibe, poder popular, surrealismo, licor café. Y en copyleft:
http://aregueifanetlabel.blogspot.com/2008/02/ataque-escampe-galicia-es-una-mierda.html
"Galicia es una mierda". Ataque Escampe subversivos. Galiza canibal. Ataque Escampe nosos.

sábado, 7 de marzo de 2009

ROCK N´ ROLL: SALVACIONES PARCIALES

Escuchando "Everyday Demons", el segundo disco de los irlandeses The Answer, tengo una sensación parecida a cuando los Black Crowes sacaron "The Southern Harmony and Musical Companion". Un disco muy excitante, muy de raíces setenteras, y que el paso del tiempo consiguió hacer más grande.
Después de un debut realmente prometedor, The Answer empiezan a demostrar en serio que pueden estar a la altura de jugar en las grandes ligas del pasado. Puede que me esté pasando de entusiasta, que no sea la misma liga. Pero de momento ya es el mismo jodido deporte.

jueves, 5 de marzo de 2009

PERESTROIKA

El indicio más claro del desmantelamiento de un modo de producción colectivista en la URSS se produjo cuando la industria militar fue designada como ejemplo de eficiencia económica e innovación y se puso a burócratas militares al frente de la industria civil con el objetivo de transformarla profundamente adecuándola a los valores de mercado. El pueblo soviético no tuvo ninguna capacidad de resistencia, la URSS ya funcionaba casi sólo por inercia en ausencia de una "batalla de las ideas".
En un contexto cubano, apartar de sus funciones a los cuadros políticos que se habían destacado en impulsar esa indispensable "batalla de las ideas", profundamente consustancial a los principios fundacionales de la revolución, parece un prerrequisito básico para imponer, con aquiescencia del Ejército y bajo su liderazgo formal, el tipo de cambios económicos promovidos por Gorbachov o por Deng Xiaoping. ¿Está llegando la perestroika al Caribe? Recemos... para que no sea así.

martes, 3 de marzo de 2009

MI PRIMERA CLASE

"Va Adam Smith por la calle con una camiseta de Spiderman y se encuentra a Chewbacca..."

viernes, 27 de febrero de 2009

UNA TARDE APACIBLE

Hoy por fin vi el viaducto de los suicidas. En realidad ya lo había visto antes, pero no sabía que era aquél. Vaya sitio tan feo para morirse.
A mí el suicidio me parece antiestético, por más que desde el existencialismo se pretenda argumentar lo contrario. Quizá sea la muerte la que siempre es antiestética y nadie pueda evitarlo.
Acostumbrado por inercia a intentar resistir en todos los frentes, creo en la resistencia, también, contra la aplastante lógica camusiana del suicidio. Que yo me suicide... ya les gustaría a esos cabrones.
No me suicido por fastidiar. Por fastidiar a los enemigos de clase. Y porque sería incoherente con los principios de la resistencia, con la larga cadena de determinaciones en la que estoy inmerso. Y porque Alice Cooper y el Capitán Marvel estarían en contra. Y porque es antiestético. Es feo.
Quizá lo que más me repele del viaducto, más allá del asfalto infinito, los coches pasando por debajo y la absoluta falta de decoro del lugar, sea que está en Madrid. Yo antes que suicidarme en Madrid me pego un tiro.

LEYENDO HISTORIA ECONÓMICA

Hojeando Informes del Fondo Monetario Internacional me invade una cierta nostalgia, me entran ganas de convertirme en un joven neoliberal. No puedo. Pero porque ya no soy joven. Grrrrrr.
Al mismo tiempo, soy demasiado conservador como para abandonar el marxismo(intersección)leninismo. Mala suerte, carajo, mala suerte.

jueves, 26 de febrero de 2009

...

A veces tengo días gentefóbicos. Como ayer. Como hoy.

miércoles, 25 de febrero de 2009

...

A veces tengo días gentefóbicos. Como hoy.

lunes, 16 de febrero de 2009

¿QUÉ ES EL MAOISMO?

Maoismo: Enigmático poliedro de múltiples aristas: Una excusa o una fascinación o una abominación en todas sus combinaciones y separaciones posibles. La ignota realidad china y una variedad de recepciones mediadas cultural e ideológicamente. Un Libro Rojo que, según el fragmento que se escoja al azar y el estado de ánimo del lector, contiene todas las respuestas o reposa en el vacío.
¿Qué fue? ¿Una teoría revolucionaria, una guerra existencial, un impulso moral, una farsa exótica? No resulta fácil responder. Junto a la necesidad objetiva de tercermundialización de la lucha de clases, de construcción voluntarista del hombre nuevo, de emancipación del yugo colonial y neocolonial, de conquista del poder por parte (también) del campesinado, de continuación de la revolución por todos los medios que fuesen necesarios frente a la decadencia de los partidos comunistas oficiales, se solaparon sin rubor alguno mesianismos absurdos, una violencia atroz, autoritarismos sin límite y una política internacional objetivamente contrarrevolucionaria. Por cada dosis de heroismo, una payasada sangrienta y la persistencia del misterio.
Hasta que los maoistas desaparecieron lentamente sin hacer ruido. Casi todos los que no se pasaron al enemigo coinciden: China estaba muy lejos (e, implícitamente, nosotros hacíamos con el maoismo lo que nos daba la gana). Después de todo, quizá sólo se tratase originariamente de la cobertura ideológica que se inventó el bueno de Mao para ganar una pugna episódica por el poder político en el seno del Partido Comunista Chino, magnificada a posteriori hasta dar lugar al enfrentamiento mayestático por la hegemonía del Movimiento Comunista Internacional.
Tuvo tantas mutaciones y tan variopintas que no se puede sino sonreir con aprobación y nostalgia al recordar el maodadaismo francés e italiano, los indios metropolitanos, el cine-guerrilla de Jean-Luc Godard o la obstinación lunática de los francotiradores de la contracultura. Como no se puede no sentir el espanto de los crímenes imperialistas de la Renamo, Unita, el Frente Revolucionario Unido o los Jemeres Rojos; la conspiración chino-americana para sofocar a los pueblos en lucha. Y el capítulo aparte de Sendero Luminoso, que sería esperpénticamente gracioso si no ocultase una tragedia.
El maoismo siempre guardará una ambigüedad intrínseca: tirar a los contrarrevolucionarios por la ventana; una idea entrañable pero un poco bruta al mismo tiempo.
A nivel político, sus fluctuaciones y reapariciones resultan también ambiguas. Nadie esperaba un triunfo en Nepal, y ahí surgió de nuevo la posibilidad de que el maoismo sí consistiese realmente en una teoría revolucionaria adaptada a países bajo condiciones semifeudales. Lo más sorprendente fue el programa político sobre el que los combatientes nepalíes construyeron su poder armado: abolición de la monarquía, república democrática, reconocimiento de las libertades nacionales de todos los pueblos, reforma agraria, derogación del feudalismo e igualdad de derechos para las mujeres. Podría llamarse maoismo del bueno en estado puro o de cualquier otra forma. Paradójicamente, estaba unido a una involuntaria democracia en el interior del movimiento popular que se debía a las enormes disfunciones del proceso de toma de decisión en el seno del aparato del partido.
No podía durar. Si en ese país existe un ente que se autodenomina Partido Comunista de Nepal (Unificado Marxista-Leninista) y que en realidad tiene una ideología socialdemócrata y dio respaldo a la monarquía hasta anteayer, pocos obstáculos se interponían para que el Partido Comunista de Nepal (Maoista), una vez en el Gobierno, abrazase el reformismo. Operación que todavía está por culminar, y que según el Libro Rojo tendrá que superar la lucha de dos líneas que propulsarán las fuerzas revolucionarias que pervivan dentro del movimiento...
La lucha de dos líneas. Finalmente el maoismo, en lugar de una ideología de contornos definidos, se trata de una ética. Pero no una ética colectiva ni un programa político cargado de fuertes connotaciones morales, sino una ética personal e intransferible, una moral de emergencia que llama a no vender determinados principios a pesar del precio que haya que pagar por ello, una guerra contra el universo que se manifiesta de forma estática hasta que ante la agresión perpetua en todos los frentes se impone una necesidad de autodefensa. Entonces sale al exterior el pequeño maoista que llevábamos oculto y basta una chispa para incendiar la pradera. Y llueve, viene la calma, calma-tempestad-calma sustituyendo a la acción-reacción-acción y la espiral dialéctica que otrora condujo al viejo Mao a la victoria, eso ya pasó, ya pasó, la calma vuelve y la lucha de dos líneas se da en el interior del cerebro, y la sociedad capitalista y su violencia primigenia traen aparejada una amenaza esquizoide que hay que rechazar sin quedar damnificados para siempre. La historia sigue triste y a pesar de lo vivido continuamos sin conseguir aprehender aquella esencia desconocida que en algún momento nos impregnó, la furia, el maoismo, la actitud o cualquier otra cosa necesaria de cuya existencia nunca estaremos seguros y que es lo único, exactamente lo único capaz de impedir que todo se vaya definitivamente a la mierda.

viernes, 13 de febrero de 2009

LA BELLEZA

Enemigo de la guerra y su reverso la medalla
no propuse otra batalla que librar al corazón
de ponerse cuerpo a tierra
bajo el paso de una historia
que iba a alzar hasta la gloria
el poder de la razón,
y ahora que ya no hay trincheras
el combate es la escalera
y el que trepe a lo mas alto
pondrá a salvo su cabeza
aunque se hunda en el asfalto
la belleza.

Míralos como reptiles al acecho de la presa
negociando en cada mesa maquillajes de ocasión
siguen todos los railes
que conduzcan a la cumbre
locos porque nos deslumbre
su parásita ambición,
antes iban de profetas
y ahora el éxito es su meta
mercaderes, traficantes
más que náusea dan tristeza
no rozaron ni un instante
la belleza.

Y me hablaron de futuros fraternales, solidarios
donde todo lo falsario acabaría en el pilón
y ahora que no quedan muros
ya no somos tan iguales
tanto vendes, tanto vales
¡viva la revolución!
reivindico el espejismo
de intentar ser uno mismo
ese viaje hacia la nada
que consiste en la certeza
de encontrar en tu mirada
la belleza.
(Luis Eduardo Aute)
(Y falta el verso que quizá improvisó en directo cuando lo vi con Silvio Rodriguez en A Coruña en 199... Aquel día Aute cantó:
"Y será que la belleza siempre está contra el poder")

EL PANARABISMO NUNCA MURIÓ

Hace mucho tiempo que el Presidente Nasser no sostiene desde Egipto la bandera de la dignidad, tampoco el Baaz hace resistir las inconmensurables tierras iraquíes, y sin embargo Siria.
No voy a negar que cuando fui consciente de que en nuestro país galaico no existía vuelta atrás, de que la depredación material e inmaterial de mi Patria se acercaba a un punto de no retorno (nunca se repetirá lo suficiente, Steve Bicko, "el colonialismo empieza en la mente del colonizado"), la saudade devino tristeza que perdió su fin (y tristeza nao tem fim, felicidade sim). Pero toda esa tristeza no me convirtió en el gallego errante (o también, porque todos los gallegos somos errantes), sino en un sirio de corazón, un habitante imaginario de la República Árabe Socialista.
[Lo reconozco, en los últimos tiempos sólo escribo sobre músicos legendarios que nos dejan, y acto seguido pienso: necesito escribir algo bonito; y no me salen más que tenues sonrisas irónicas con capas de amargura de fondo. Confieso que a veces Galeano espiritualmente me hace volar, pero no me parezco a Galeano y creo que ni siquiera me gustaría. (Mode Axl Rose on): Ese no sería yo, mis miles de fans se darían cuenta y no lo perdonarían...]
Y sí, ser sentimentalmente sirio me hace feliz. Feliz de verdad. Mi inevitable megalomanía correría a añadir: Un soldado a las órdenes de Bashar Al Asaad, del Baaz Árabe Socialista, de la República soberana que no tuve, que existe allá a lo lejos. Pero no se trata de eso. Simplemente sirio. Un habitante de la esperanza en un entorno hostil en el que comete errores y en el que los demás cometen errores, que no busca la belleza absoluta ni casi relativa pero sí aquella que está en unos escasos principios muy elementales de justicia. Un sirio entre tantos otros que jamás firmará la paz con Israel.
El nacionalismo árabe nació en Bilad Al Sham y permanecerá en Siria.
Siria sólo se arrodilla ante Allah. The show must go on. El panarabismo debe continuar.

viernes, 6 de febrero de 2009

YO NO SOY

El materialismo dialéctico enseña a romper las cadenas de la alienación. ¿Y qué son las cadenas de la alienación bajo un Estado capitalista sino vínculos sociales? El materialismo dialéctico enseña a estar solos.
Pero yo no soy consecuencialista. Yo nooo.
And we´re gonna kick out the jams... Motherfuckaaaars!

(A las 8 am) Parecía el Día de la Marmota

Llovía con violencia, la página web colapsada, el cajero dando error en la operación y... en uno de los intentos lo conseguí. Lo conseguí.
TENGO UNA ENTRADA PARA AC/DC!!!

(...)

PS. Emociones encontradas. Miro mi entrada de AC/DC y digo: gran día. Abro el periódico, estoy a punto de saltar la sección de necrológicas y ¿Lux Interior? ¡Mierda de día!
Hace unos años se morían algunos viejos comunistas, escritores, pintores... Los músicos que la palmaban era consecuencia natural del live fast, die young y deja un bonito cadáver.
El año pasado, la biología hizo de las suyas: Bo Didley, Isaac Hayes... Muy jodido, pero comprensible, se iban con la tarea culminada, nos dejaban toda la felicidad que habían construido a su paso.
Pero esto es la incredulidad absoluta: Ron Asheton, Lux Interior. Los vi sobre el escenario y me parecieron inmortales. ¡Lux Interior era la inmortalidad hecha carne! Y los Cramps a la música lo que Robert Crumb a los cómics.
Al infierno con las Hell´s Bells. Queremos que sigan aquí, ¡joder! Cambio la entrada de AC/DC por un Día de la Marmota en el que me quede de nuevo con cara de gilipollas sin ir al concierto y Lux Interior esté todavía con nosotros.
Cuando los ves tocando guiados por los dioses a unos palmos de ti, esos héroes del rock n´ roll se convierten al instante en tu familia. Y con qué fragilidad cambian todas las cosas.
E querémolos, precisámolos eiquí. Que pechen as portas e que xa ninguén saia!

martes, 27 de enero de 2009

GRABACIONES ESPECTRALES QUE ESTREMECEN

Johnny Cash: American Recordings IV: "Hurt".
Warren Zevon: The Wind: "Knockin´ On Heaven´s Door".
Hasta en el último aliento fueron tan generosos que en vez de gemir, llorar, arrastrarse e implorar, quisieron darnos algo muy profundo, ateigado dunha estraña maxia e que perdura.

YEMEN

Hubo un tiempo en el que, según reflejan crónicas olvidadas, los que luchaban iban camino del cadalso gritando Viva la revolución, o Viva la anarquía, o Denantes mortos ca escravos en todos los idiomas conocidos.
Algunos incluso sólo alcanzaban a pronunciar Viva la re... antes de que las ráfagas insoslayables del pelotón de fusilamiento les rompiesen la voz y la vida.
Hoy, exactamente hoy, los insurgentes zaidíes condenados a muerte dicen con voz muy alta y solemne al escuchar la sentencia:
Muerte a América. Muerte a Israel. Victoria para el Islam.
Y no será en vano. No será en vano. No será en vano.

lunes, 26 de enero de 2009

¿EN DEFENSA DE QUÉ?

Un numeroso grupo de intelectuales y activistas de varios países han lanzado un manifiesto llamado "En Defensa de Nicaragua", pero a quien defienden es a Daniel Ortega.
Mi opinión sobre Daniel Ortega se resume muy fácilmente: Los violadores deben estar en la cárcel.

jueves, 22 de enero de 2009

ESTÚPIDAS TEORÍAS

Sostienen los constructivistas que el discurso crea la realidad. Y además le ponen un corolario ético: debemos expandir el discurso de los Derechos Humanos para crear (transformar a través de la semántica) la realidad. En el fondo, algunos marxistas neoclásicos (que mantienen un comportamiento irreprochable y hasta encomiable) comparten ciertos aspectos de esta teoría: debemos transmitir un análisis objetivo de la realidad por medio de la educación para propiciar la toma de conciencia y transformar esa realidad. Al menos, estos camaradas marxistas introducen dos elementos objetivos en el proceso: el materialismo dialéctico en lugar de los Derechos Humanos (o la ciudadanía universal o como le llamen al idealismo burgués); y la educación como estructura psicosocial en vez del discurso. Pero no tienen en cuenta que esa toma de conciencia, al producirse necesariamente en el plano individual, se convierte en una fábrica de infelicidad, dado que choca desarmada con los efectos a todos los niveles de las estructuras de dominación imperantes.
Conmigo tienen suerte porque la infelicidad me da igual, no creo en ella, la deconstruyo y sin que llegue a abandonarme la mando al carajo. En todo caso, yo me he trabajado la infelicidad a conciencia, estoy plenamente convencido de que "perder es cuestión de método" y me lanzo de cabeza. Aún así, me resultaría inmoral transmitir el materialismo dialéctico a quienquiera bajo este contexto social. Que cada cual se aliene como le parezca; y que elija los ingredientes, como en el Telepizza.
Y sin embargo, en algunos aspectos, las contradicciones dialécticas bidireccionales entre superestructura e infraestructura claro que llevan a que el discurso cree la realidad. Por ejemplo, Alí Omar podría ser un independentista gallego comunista y musulmán que combate el imperialismo desde su sofá; o podría ser un desempleado precoz de X años (creo que ya estoy en la edad de empezar a ocultar mi edad) que rumia su rencor por las esquinas, sólo se llama Alí Omar a medias y ve "Walker Texas Ranger" por las mañanas en Telemadrid tumbado en el sofá. Y que conste que lo justificaría, porque la canción de esa serie es el "Hey Baby Que Pasó" de Doug Sahm y como todo el mundo sospecha Doug Sahm fue un antiimperialista notorio. ¿O no? Precisamente eso le pasa a la teoría de que el discurso crea la realidad, que, de crearla, es imposible saber qué tipo de realidad crea: si un superhéroe proletario con exoesqueleto de metal en plan el Coloso alternativo de los X Men, o un conservador agresivo vía Chuck Norris, o bien un fan desquiciado de Doug Sahm que se lanza a buscar todos los álbums de los Texas Tornados y acaba en wikipedia intentando saber quienes eran los Young Lords. Pero, al interesarse por los Young Lords, quizá google no le reoriente a los Black Panthers y a Malcolm X sino a Jerry Gonzalez, lo cual estaría muy bien si fuese a comprarse un disco suyo, pero un desastre, al menos un desastre en términos contraculturales, si le diese por ver "Calle 54" y el proceso culminase en la reapropiación capitalista y deturpadora del jazz latino...
Y ese es uno de los problemas de la teoría de que el discurso crea la realidad, que debería de haber un capítulo de Barrio Sésamo que dijese que la realidad no existe.

MÚSICA DE VERDAD

Sí, casi sólo escucho música del siglo XX o, en su defecto, música hecha ahora por gente del siglo XX o, en caso contrario, música hecha ahora por músicos de ahora que me recuerdan a la música del siglo XX.

[En realidad, no sé por qué he empezado la frase anterior con un "casi", debe ser por culpa de M.I.A., sus dos grandiosos discos y su imponente apoyo a los Tigres de Liberación de Eelam Tamil. Pensándolo bien, toda ella es imponente y se merece dedicarle un "casi" de una ley universal, o dos o los que hagan falta (M.I.A. es el combustible de mi duda metódica, oh sí...)]

Vuelvo a lo que quería contar. Pertrechado con discos de Mott The Hoople y los Dictators, ya puedo sentarme a ver llover, ver nevar, escuchar a Elvis y pasar el invierno.

martes, 20 de enero de 2009

MITOS CAUCÁSICOS PARA CONTAR TODOS LOS DÍAS (ICHKERIA)

Todo surgió con "Nuestro Juego", mi novela favorita de John Le Carré. Cuando tenía 15 años y hablaba de John Le Carré como referencia en clase de literatura, la profesora me miraba horrorizada. Incluso lo cité en un comentario de texto y recuerdo que la hoja me fue devuelta con un gran tachón rojo encima del nombre de Le Carré. "Nuestro Juego" imaginaba la lucha por la independencia de una nación islámica sometida bajo la férula opresora de la Federación Rusa e incluso la ubicaba en Ingushetia. Erró por escasos kilómetros la profecía: Ichkeria, fue Ichkeria (Chechenia) la que asombró al mundo allá por la primera mitad de los noventa. Si no lo sigue haciendo es porque falta sentido de la justicia cósmica y, ante todo, porque falta información.
Esa lucha tenía un icono: Shamil Basayev. Con una personalidad arrolladoramente magnética, un arrojo fuera de este planeta y... unas ideas peculiares. Basayev era un poco ultraindependentista (en cuanto pisaba un territorio quería quedarse a liberarlo), un poco comunista de línea dura (su programa socioeconómico era la nacionalización plena y nada más que hablar), bastante islamista (discurso salafista hardcoriano) e inesperadamente con un afilado sentido del humor. La mezcla le llevaba a decir cosas bien raras, impagables pero un tanto raras, aunque qué más da si casi ganó él solo la primera guerra de Chechenia con sus locas operaciones militares... El problema fue cuando se le metió en la cabeza liberar el Cáucaso entero empezando por Daguestan. El tirano Putin aprovechó para genocidar Chechenia y lanzar la segunda guerra (inconclusa).
Hoy ya son mártires de la lucha Dudayev, Yandarbiyev, Raduyev, Masjadov, Basayev, Sadulayev y tantos otros, pero la resistencia chechena sigue su curso, ahora como Emirato (resistente) del Cáucaso. Una idea encarnada desde las más aventuradas visiones del Comandante Shamil Basayev, una visión que está aquí para quedarse, tal como promete Dokka Umarov, Presidente de la República de Ichkeria kalashnikov al hombro en las montañas y Emir del Frente Caucásico.
Pero estaba rescatando de la memoria los mejores momentos de Basayev, el hombre que perdió una pierna cruzando un campo de minas y siguió en la guerrilla porque Shamil Basayev podía sustentar la independencia de Chechenia con una sola pierna. El hombre que, en vez de dar hijos a la Patria, dio a su propio padre, que murió como mártir en 2002 a la venerable edad de 70 años, cómo si no, kalashnikov al hombro en las montañas, dirigiendo una unidad guerrillera.
Y en vez de tanta guerra y tanto espíritu necesario que lleva al combate, mi Basayev es el de una entrevista en la BBC en la que se parte de risa y dice "Yeah I´m a bad guy, I´m a terrorist..." Porque pocos lo saben pero, con la cinta verde de combatiente islámico en la frente y una barba que ya quisieran los ZZ Top, Shamil Basayev fue el primer muyahid con alma de rock star.

SÓLO DOS PENSAMIENTOS

En sus inicios, Beck grabó una canción llamada "MTV makes me wanna smoke crack".
A mí, con las imágenes de la toma de posesión de Obama, me entran ganas de ver desfiles militares norcoreanos para recuperar el sentido ético y estético.

NO FUN, MY FRIEND, NO FUN

Hace días que ha muerto Ron Asheton y todavía no termino de creérmelo.
¿Quién inventó los riffs? Si se supone que existen dos tipos de riffs, los riffs pesados y cortantes serían entonces made in Tony Iommi, mientras que los riffs veloces y contundentes estarían manufacturados en Detroit, en la Motor City humeante de 1969 a cargo de Fred Sonic Smith y de Ron Asheton. Porque cuenta la leyenda que una discográfica fue a fichar a MC5 y Fred Sonic Smith les dijo: "Si nosotros te gustamos, ve a ver a nuestros primos los Stooges". Y ese día cambió el mundo, o al menos su jodida banda sonora.
Fueron tres discos míticos con los Stooges; después varias décadas casi en silencio. Y lo increible sucedió, gira de reunión y concierto en un festival en (¿¡¡)Getafe(?!!). Estaba en ese festival cumpliendo un sueño que ni siquiera me había atrevido a esbozar cuando unos niñatos vestidos con camisetas de Offspring que tenía al lado otearon el escenario, se rieron y dijeron mirando a Ron "quién es ese gordo con pinta de camionero". Necesité un autocontrol brutal para no lanzarme a su yugular: Así de visceralmente importante era Ron para muchos de nosotros, era de los imprescindibles, de los que se defienden con el alma y con los puños (¡y hasta eso sería una minucia comparado con lo que les hubiese hecho Iggy!)
Al morir alguien suele decirse que se ha ido pero nos queda el inigualable poder de su guitarra y toda esa mierda. Yo lo único que puedo decir es que, 35 años después de haberse separado uno de los grupos más grandes de todos los tiempos, Ron Asheton murió en el lugar correcto. De nuevo como guitarrista de los Stooges. Como debía ser.

sábado, 17 de enero de 2009

LO QUE IMPORTA

Cuando miraba los planes de estudio de Economía de la Complutense, con asignaturas como Gestión Capitalista de la Crisis, solía entrarme muchísima envidia. Esta mañana he estado en Somosaguas y creo que estudiar allí no me hubiese gustado tanto: Las palmeras de chocolate de la cafetería son horrorosas.

jueves, 8 de enero de 2009

QUIERO ESCRIBIR SOBRE PALESTINA...

Quiero escribir sobre Palestina y no me sale. No me sale más que odio, odio justiciero.
Mientras quede uno de nosotros en pie jamás (Hamas, Hamas) jamás habrá Israel. Ni habrá perdón para los colaboracionistas, para los que usurparon Al Fatah, usurparon la zigzagueante historia de la resistencia y la convirtieron en tanques israelíes, en misiles israelíes sobre los que conspirar para destruir a su propio pueblo con el único fin del poder, la codicia, la corrupción material y moral y tantas otras cosas todas feas que Allah no olvidará y Palestina desde luego tampoco. Y al lado del nombre de Al Fatah, en la lista de la conspiración está la todavía más gloriosa historia traicionada de la ex-izquierda palestina, el Frente Popular de Liberación de Palestina (George Habash, Abu Ali Mustafa y Ghassan Kanafani revolviéndose en sus tumbas, Ahmad Sa´adat languideciendo abandonado por los pretendidamente suyos en las cárceles del enemigo); FPLP, cuánto duele veros ahí y ahí estáis por más que intenteis fingir; y ya sois pasado, solamente pasado de la página heroica de la resistencia palestina... Como también está el Frente Democrático de Liberación de Palestina (Liberación de Palestina, cuánta ironía en sus tristes siglas), pero sorprende menos, siempre tuvieron algo turbio, muy turbio en sus adentros bien arriba en su liderazgo. Que sigan haciéndole el juego a Abu Israel Mazen; vergüenza, vergüenza de la Gran Nación Árabe. Sólo la irrelevancia os llama y os espera.
Hay más nombres que citar: los tiranos que gobiernan Egipto, Jordania, Arabia Saudí. Algún día os esperará el destino de Anwar al Sadat, algún día los pueblos celebrarán cómo sois arrasados y no faltará una bandera palestina para vengar todo vuestro apoyo al sionismo, porque todos vuestros crímenes están anotados en los libros de contabilidad, y ese registro preserva la ira, la ira necesaria. Y Palestina vive en las llamas de esa ira que no tiene fin.
Las masas populares árabes... Las masas populares árabes que apenas si subsisten como fuerza movilizadora, pero que existen como idea, y esa idea, ese árabe y aquel árabe y aquel árabe de allá más lejos, jamás aceptarán la existencia genocida de la entidad sionista. Ahí, ahí está la inextinguible certeza de que algún día se hará justicia.
Aquellos que encarnan el mal absoluto (qué es la existencia de Israel sino genocidio; qué es el sionismo sino Mal Absoluto) pretenden terminar con la causa palestina, con la causa palestina y con el pueblo palestino al mismo tiempo. Pero no se puede porque Palestina es mucho más que una causa, incluso mucho más que un pueblo. Hace 60 años del oprobio y hoy 8 de enero Palestina es más fuerte que nunca: Palestina es inmortal.
Y no podrán. Mientras quede uno de nosotros en pie. Mientras quede uno de nosotros en pie.

domingo, 4 de enero de 2009

ABAJO EL CALENDARIO

Es colonialismo cognitivo.

viernes, 19 de diciembre de 2008

CUENTO DE NAVIDAD

Toda esa gente con la que me cruzo a diario, ¿sabrán que sus vidas son miserables? No es una presunción de que las suyas lo son y de que intente que la mía no lo sea. ¡Claro que mi vida es miserable!
No es una presunción de que ellos no lo saben y yo sí. En el caso de que lo supiese, no significaría absolutamente nada, absolutamente nada.
Se trata de una constatación empírica: Todas las vidas bajo el capitalismo son miserables.
Todos esos hijos de puta felices con vidas miserables con los que me cruzo a diario: Alí Omar os desea...

UNA DE SURREALISMO (alto voltaje)

Nacen tiempos de guerra
incendiando el campo y la ciudad
Miles de hombres en armas
con el Partido marchan a triunfar
Con el Maoismo la luz universal
desarrollamos la Guerra Popular
Bases de Apoyo cual perlas engarzadas
embelleciendo de rojo el cielo están
El Pensamiento Gonzalo ilumina
el nuevo Estado se expande más
Conquistar el poder total en nuestra Patria
para el Partido de la clase y nuestro pueblo
siguiendo a la Revolución Mundial
Conquistar el poder total en nuestra Patria
para el Partido de la clase y nuestro pueblo
siguiendo a la Revolución Mundial
Guerra de movimientos
desarrollando y potenciando más y más
Firmes en los principios
resistiendo en nuestro centro es combatir
Del cañón del fusil nace el poder
de la Guerra Popular nuevo poder
Como las flores del campo en primavera
van flameando miles de banderas rojas
Comités Populares Abiertos
van anunciando y nos convocan:
Conquistar el poder total en nuestra Patria
para el Partido de la clase y nuestro pueblo
siguiendo a la Revolución Mundial
Conquistar el poder total en nuestra Patria
para el Partido de la clase y nuestro pueblo
siguiendo a la Revolución Mundial
en marcha triunfaaaar
Revolución Mundiaaaal
(De "Canciones de las Luminosas Trincheras de Combate", 1991
Prisioneros de guerra del Partido Comunista del Perú - Sendero Luminoso)

jueves, 18 de diciembre de 2008

PIEDRAS CONTRA LA HISTORIA

(Que digo piedras, zapatos
Zapatos también contra la Historia)

REFLEXIONES DE UN SOCIOLINGÜISTA FRUSTRADO

Acaba de cerrarse "Lá Nua", el único diario irlandés en idioma gaélico. Sus trabajadores, héroes cotidianos de la batalla por la cultura y por la vida, acusan al Sinn Féin de contribuir a la defunción del periódico. El Sinn Féin, ese partido autonomista de centro (ex-socialista, ex-soberanista) cuya implicación resulta verosímil en la larga carrera en pos de la integración en el sistema, en cualquier sistema mezquino de poder.
Al mismo tiempo, el difícil porvenir del gaélico en Escocia no deja de confrontarse al ascenso del Partido Nacional Escocés (SNP). ¿Una paradoja? El gaélico está en las Highlands, el SNP en el centro industrializado, cerca del dinero, en un entorno aculturado e indiferente. Sospecho que las Highlands serían tan periféricas en una futurible República Escocesa como lo son hoy en el Reino Unido.
Finalmente, en Bolivia el analfabetismo se erradicará en un corto espacio de tiempo y los avances en ese sentido parecen espectaculares. Pero ¿alfabetización en qué idioma? En la lengua colonial. Consecuencias conocidas para los hablantes indígenas de quechua, aymara y guaraní: diglosia; autoodio; lento e imparable etnocidio (culminación del proceso glotofágico).
Cada año desaparecen decenas, cientos de lenguas de la faz de la tierra. Con cada lengua ("matriz inesgotábel de obras de arte"), una cosmovisión única, original e irrepetible muere con ella.

EL LENINISMO TOTÉMICO

No tengo la paciencia suficiente como para ir a la conferencia de un diputado del Partido Comunista Griego, reflexionar sobre lo que cuente y criticarle, así que me voy a saltar todos los pasos previos y criticarle sin más.
Pero primero voy a dar una interpretación, por supuesto discutible, de lo que es el leninismo, o más bien de cuál es mi leninismo: la teoría del Estado y la teoría del Imperialismo (y sus praxis subsiguientes). Una teoría del Estado, de la destrucción del Estado burgués (o semifeudal) a través de medios revolucionarios y de la construcción de un Estado soviético, de una República de trabajadores. Y una teoría del Imperialismo como fase superior del capitalismo (basta con leer el subtítulo), que se vincula a la lucha anticolonial, al derecho de autodeterminación e independencia, y que también constituye una herramienta analítica prioritaria para comprender los modos de acumulación de capital y la asimetría de las desigualdades sociales a nivel global en los últimos dos siglos y para revertirlas.
Pero existen otros leninismos, los leninismos administrativos, profundamente jerárquicos y volcados hacia la gestión política del Estado y hacia la estructura organizativa del partido. Precisamente, lo que les interesa es el Lenin coyuntural, el que, como pudo, forzado por circunstancias adversas, puso en pie una Administración concreta en un Estado particular sometido a presiones externas fortísimas e incluso en medio de una guerra civil. O el Lenin igual de coyuntural que ayudó a crear un Partido Bolchevique con una estructura interna determinada y no universalizable, exclusivamente destinada a combatir de forma eficiente a la dictadura zarista.
Los leninismos que se basan en estas dos cuestiones son anecdóticos, anacrónicos y banales. Su leninismo se reduce a un simple ritual. Pero molestan, sobre todo cuando hay un movimiento social en marcha, ya que son los primeros en combatir, desde sus modelos tradicionalistas (y paraestatales) de hacer política, todo aquello que no pueden controlar, que no pueden dirigir y de lo que no pueden sacar beneficios políticos para el mantenimiento de su estructura administrativa, lo único, exactamente lo único, que les importa.

lunes, 8 de diciembre de 2008

DURRUTI VIVE (insurrección)

Un 1 de agosto de ¿1997?, en un lugar perdido de Andalucía que nunca pude ubicar en un mapa y donde se celebraba el II Encuentro Intercontinental Zapatista, bajo el sol aniquilador de las dos del mediodía que hacía que hasta las moscas se desmayasen, por allí caminaban con la mayor tranquilidad y sin ocurrírseles buscar la sombra una decena de anarquistas griegos vestidos rotundamente de negro de los pies a la cabeza. No me enteré demasiado de lo que pensaban, pero me quedó muy claro que los anarquistas griegos eran tipos duros...

sábado, 29 de noviembre de 2008

MONSTER MAGNET

Dave Wyndorf llegó directamente de la calle y se subió al escenario sin ni siquiera quitarse el abrigo, estaba gordísimo, tenía aspecto de no haber dormido en tres días, parecía un vagabundo, se colocó la guitarra mal puesta, ¡y dio un concierto para enmarcar! Eso sí que es rock n´roll.
Como decía Henry Rollins: "la mejor escenografía que puede concebirse es James Brown con un palo sujetando el micro y una bombilla detrás".

viernes, 7 de noviembre de 2008

DISCOS PARES, DISCOS IMPARES

Está bien tener teorías musicales personales e intrasferibles. Como la que dice que los discos impares de los Manic Street Preachers son los buenos. ¿Pero qué hacer cuando esas teorías dan pequeños avisos de quiebra? ¿Cambiar la contabilidad?
"Generation Terrorist" (primer disco, impar) fue grandioso. No por su ser en sí, sino por lo que se intuía: "Slash n´ burn", furia punk generacional ahora. La cara B de ese single, el "It´s So Easy" de los Guns, actitud, actitud y atrevimiento. "Motorcycle Emptiness", sensibilidad + guitarras. "You love us", benditas rock-stars, jodidos santos súbitos. Richey James en su esplendor.
No obstante, "Gold Against the Soul" (disco par) casi ni le presté atención. Un poco más pop-rock. Estaba bien, pero era comercial. Anatema de tanto prometer y grabar eso. Claro que más de la mitad de los fans de los Manic Street Preachers dirán que es mejor que su debut, pero como respondería el ignoto camarada Alfrothul "no saben de lo que va la vida". Preferir discos pares (y sin Richey James y desacelerados) a discos impares: ¡habráse visto!
Y vino "The Holy Bible" (tercero, impar). Poder, energía y supremo aprendizaje, letras apoteósicas y el maldito Richey James definitivo. El mejor. El único. El impar por excelencia por los siglos de los siglos.

Entonces Richey se fue a bordear abismos: Richey James: comunista-punk-nihilista, filósofo titulado y filósofo tatuado [We Are 4 Real] ¿Existencialismo=Autodestrucción? Se fue a bordear abismos y no se supo nada porque la Nada Pletórica Desconocida era él y no quería que supiésemos: Vivo O Muerto Tu Sei Grande Richey James!!!

Qué podía llegar después sino un "Everything Must Go" (par) lánguido, aburrido, desangelado, inaguantable.
Y sorpresivamente, cuando se esperaba una redefinición cualquiera, volvieron más Manics que nunca; "This Is My Truth Tell Me Yours" (quinto, impar), subversivos, enérgicos y sensibles: "If you tolerate this", "You stole the sun from my heart", "Everlasting"... Everlasting! Más Manics que nunca in the spirit of Richey James.
Justo aquí, en lo inesperado, se fraguó la Gran Teoría: discos pares, discos impares (los buenos de verdad).
Por eso escuché "Know Your Enemy" casi con condescendecia. No estaba mal, teniendo en cuenta que era un disco par... En esa gira tocaron en Cuba y hasta fue Fidel, y espero no morirme sin saber, aparte de que aguantó estoicamente las dos horas y media de concierto, qué pensó (qué sintió) Fidel. Si no llegó a gustarle, espero que alguien le haga llegar la disculpa perfecta: ¡Era la gira de un disco par!
Les perdí la pista a los Manics durante un tiempo. Sacaron dos discos a los que no presté atención en su momento. Y aquí estoy tardíamente ante un "Send Away the Tigers" realmente magnífico. Pero es par... ¿La quiebra de la Gran Teoría? Sigo sin haber escuchado el disco impar que le precede, "Lifeblood", pero es imposible que lo supere. De todas formas, nadie se enteró de que ese album existía, pero tampoco es excusa.
Queda un subterfugio. Justo antes del "Lifeblood" sacaron un disco de rarezas en el que precisamente recopilaron la versión del "It´s so Easy" que me voló la cabeza cuando tenía 13 años; y eso convierte el "Send Away the Tigers" en un grandioso (que lo es) ¡disco impar!
Alterar la contabilidad: It´s so easy... So fuckin´ easy... Cosmovisión restaurada: Larga vida a los Manics!!!

FAMILIAS, FORMEN FAMILIAS...

Cuando desaparecieron del discurso político los trabajadores, llegué a pensar que sería el individuo, la mayestática base teórica de la sociedad liberal, el que iba a sustituirlos. Pues no, resulta que era la familia. Dios, Patria, Familia. Como en los mejores tiempos del falangismo que jamás se marchó y que de la mano del Gobierno Español de ahora y siempre resurge con fuerza. Aunque prefieren no contar con Dios esta vez, no vaya a ser que algún despistado tenga esperanzas aun en la otra vida... Sí, vuelven la crisis y los años 40. Pero sin Louis Armstrong, faltos de swing, y sin la URSS, nuestra única Patria.

SIEMPRE UN PASO MÁS

Siempre estamos ante el Administración americana más sionista de la historia.
No tengo apenas recuerdos, aunque Ronald Reagan debió de ser mucho más sionista que Jimmy Carter y sus operaciones contra Libia e Irán así lo atestiguan. George Bush padre fue al menos tan sionista como Reagan y además destruyó Iraq. Los Clinton siguieron destruyendo Iraq y era difícil encontrar a alguien más sionista que Hillary, hasta que Al Gore (una verdad incómoda) presentó como candidato a Vicepresidente a Lieberman, además de ultrasionista, judío-israelí lui-même. ¿Podía superarse? Parecía que no, pero entonces aparecieron Wolfowitz, Rumsfield, Faith, Perle y Condolezza (la agresión criminal contra Líbano: "los dolores de parto de un Nuevo Oriente Medio"). Ahora que algunos decían que llegaba la moderación a la Casa Blanca, surge Emmanuel como futuro Jefe de Gabinete. Emmanuel, el que firmó una carta en la que criticaba a George W. Bush ¡por ser muy tibio en su defensa de Israel!
EEUU-Israel: Más que un binomio genocida: Una unidad de destino en lo universal.

jueves, 6 de noviembre de 2008

DÚAS TESES ENCOL DA CUESTIÓN NACIONAL

O Movemento Nacional-Popular Galego podería reconstituirse dacordo con dúas bases ideolóxicas:

I. Somos Nós. Os indíxenas de Europa.
II. Nin Autodeterminación nin Independencia: Descolonización.

A Galiza precisa dun Pachakutik

jueves, 30 de octubre de 2008

FATWAS CONTRA EL EJE DEL MAL

¡Por fin una fatwa contra Paul McCartney! Está fundada en que tocó en el concierto de 60 aniversario de la entidad sionista en Tel Aviv, aunque en este caso el motivo es casi irrelevante: se trata de Paul McCartney; un edicto amenazante y la condena del fuego eterno me parece muy poco para lo que se merece.
Ahora a por los demás integrantes del Eje del Mal: Van Morrison y Bono. Una pena que la fatwa la emita el payaso de Omar Bakri. Se buscan jeques a los que se puedan respetar para las próximas. ¡Ya!

miércoles, 29 de octubre de 2008

"COMUNISMO O CAOS"

En el intento de readaptar el melancólico adagio de Cornelius Castoriadis, Socialismo o barbarie, se ganó en sonoridad pero se perdieron otras cosas, porque la vieja fórmula era algo redentorial, subrepticiamente positivista y bastante naif, pero sincera y al menos dialécticamente correcta.
Comunismo o caos. No veo la disyuntiva. Me recuerda a aquel panfleto de la CNT que reproducía tachándola la definición del diccionario de anarquía como desorden, y corregía: La anarquía no es el caos, sino la expresión más suprema del orden. O más sublime, o lo que fuese. ¿Orden perfecto? ¿Orden sublime? ¿Se trata acaso de geometría euclidiana? Venga ya. ¡No necesitamos salvadores del abismo!
La contraposición forzosa entre comunismo y caos es tan ridícula como plantear la elección entre comunismo o chocolate. Precisamente la ideología burguesa se caracteriza por presentar falsas elecciones en torno a lo real. En hacer trampas con las palabras y envolverlas en supuestas racionalidades para ocultar lo inocultable, y extrañamente lo consigue sin cortocircuitarse, porque primero se estableció en el pensamiento y antes, mucho antes, en las formas homogéneas de producción del pensamiento.
Pero estaba imaginando una utopía de comunismo y chocolate sin contradicciones dialécticas entre sí y con bastante felicidad en mí mismo como resultado... Lo cierto es que puedo concebir una coyuntura en la que el desarrollo de las fuerzas productivas de una incipiente República Socialista nos privase provisoriamente de chocolate. E incluso en esa situación, que tendría por fuerza que calificarse de caótica, los términos de la elección se enunciarían como "caos o chocolate", dado que habría "comunismo y caos" sin paradoja alguna.
¿Mecca-Cola o Mandarin Cola? ¿Comunismo o caos? No quiero lemas. No quiero disyuntivas falaces. We want the world and we want it now. O sí quiero lemas. Mecca-Cola y Mandarin Cola. Comunismo, caos y chocolate.

viernes, 24 de octubre de 2008

¿QUÉ TIENEN EN COMÚN NOAM CHOMSKY Y UN SIONISTA?

¿Que son la misma persona? También, pero me refería, en lugar de a la armoniosa relación de ocultación del célebre teórico con su yo sionista, a en qué se parecen Noam Chomsky y Alan Dershowitz.
Dershowitz es uno de los capos del lobby israelí, además de profesor, dónde si no, en Harvard. Le odio específicamente porque consiguió que despidiesen de una Universidad en Chicago a Norman Finkelstein, el autor (judío) de "La industria del Holocausto".
Inciso: Admiro hasta el infinito a Finkelstein porque protagonizó uno de los mejores momentos de la historia de la televisión libanesa en un canal de la derecha gubernamental, defendiendo actitudinariamente el patriotismo de Hizbollah y enfrentándose al vergonzoso discurso proamericano de la presentadora. Hace un par de años, publicó un documentado libro en el que acusaba a Dershowitz de "fraude, falsificación, plagio y estupidez" y acto seguido se quedó sin trabajo. (Creo que Chomsky en aquel momento se opuso a la campaña emprendida por Dershowitz, pero debió de ser para conservar su status de gran gurú de la izquierda global, una servidumbre que exige exclusivamente gestos estéticos, no realidades).
Porque ¿qué tienen en común Chomsky y Dershowitz? Sí, los dos van a votar a Obama.
Chomsky lo justifica con la sesudísima teoría de que "hay que elegir entre el menos malo de dos demonios". Esto tiene antecedentes, como cuando proclamó que había votado a Clinton y "decidirlo sólo me llevó cinco minutos de mi tiempo" (¿¿¿aplicando técnicas de lectura rápida con copyright de la casa a la degustación de su inigualable programa electoral??? Oh ilumínanos. Y si es posible sin empezar con Nicaragua 1981; sino con Somalia 1993, Afganistán y Sudán 1998, Iraq y Yugoslavia).
Dershowitz ofrece una explicación mucho más coherente: "Obama y McCain, en cuanto a su apoyo a Israel, puntúan igual de alto". Y a Israel le conviene más un defensor como Obama, que aúne carisma, predicamento internacional e irreversibles credenciales sionistas.
Chomsky, en fin, escribirá probablemente en el futuro sobre los genocidios imperialistas de Obama. Le votará y no asumirá responsabilidad alguna. Y hasta ganará dinero criticándole.
Como siempre.

miércoles, 22 de octubre de 2008

(miércoles)

Llovía como suele hacerlo aquí, agua que cae sin poesía y que cae sin más. Bienvenido a la FERIA DEL EMPLEO. Y le entregué el curriculum a todos menos a los del stand del Lidl y casi.
Estaba Fidalgo, de profesión "sindicalista de clase" (no es necesario decir de cuál), y la presentadora china (guapísima) del programa de Wyoming. Pues sí, una feria.
Pensé What am I doing here?, claro que 1) yo no soy Bruce Chatwin 2) Leganés desgraciadamente no está en la Patagonia y 3) la respuesta aparece no en el viento sino en el cartel de la entrada que pone empleo.
Entonces se me dio por pensar que este bien podría competir por ser el peor día de mi vida; pero simplemente estoy bordeando un agujero negro que no fue hoy no fue hoy porque fue ayer:

(martes)
8 am. Preparo té negro de Ceilán y me dispongo a convertirme en el parado más feliz de la historia. A las 10 se ponen a la venta las entradas de AC/DC y no voy a fallar. Toda una vida esperando y no voy a fallar.
Primeras dos horas, servidor colapsado. Cada una de las veces que le daba al enter me convencía de que sí, esta vez sí, la próxima seguro que sí, hasta que decidí que quizá intentarlo a través de un cajero.
Cajero: Esta operación está temporalmente fuera de servicio, esta operación... 12:50, parece que lo consigo... Entradas agotadas. No, tiene que haber un error de la máquina: Esta operación está... Esta operación está... Entradas agotadas.
Y esto ya me trascendió lo que es furia: Fue un sentimiento de injusticia cósmica químicamente pura.
Caminando zombificado, vi a un periodista de Radio Nacional y me paré delante porque en ese momento me pareció lo más natural coger el micrófono y gritar: Quiero una entrada de AC/DC!!! Entonces el periodista se acercó y me dijo: "Estamos haciendo una encuesta sobre hábitos de lectura". Y ahí caí en la cuenta de que soy gilipollas. Pero no le comenté al hombre ni una cosa ni la anterior y sólo pude balbucear que "sí, estooo, yo leo mucho..."
When the music´s over
When the music´s over
Turn out the lights
Turn out the lights
Ya por la tarde, compruebo que hay agencias (no reventa, agencias legales) que venden las entradas a 300 y 400 euros (¡y el precio oficial eran 55!).
Aaaaaaaaaaaargh
A la mierda con el Rock n´Roll

martes, 21 de octubre de 2008

Y

el más eminente de los antropólogos vivos, Mike Davis, dijo:

"¡Comeros vuestros derivados financieros y reventad, cerdos de Wall Street!"

miércoles, 15 de octubre de 2008

en kampuchea

kampuchea kampuchea pol pot
en kampuchea pol pot plantaba arroz per te

en kampuchea pol pot plantaba arroz con leite
arroz con leite per te

en kampuchea pol pot plantaba arroz per te
un pensamento agropecuario per chè?

ai pol pot
ai pol pot

en kampuchea pol pot plantaba arroz per te
indochina indochina
china
tinta china

(Autor: Antón Reixa. Libro: Viva Galicia Beibe.
Disco: Fai un sol de carallo - Os Resentidos, 1986)

lunes, 13 de octubre de 2008

(todavía seguimos celebrando)

Voy a dejarme llevar por un ineludible arrebato de nostalgia y recordar aquel momento-cumbre en el que nuestro camarada Nombre y Apellidos (Allah y Lenin guarden su actitud siempre) le soltó a Emilio Botín en el turno de ruegos y preguntas de la conferencia:
-Bertold Brecht decía que "es más ladrón el que funda un banco que el que lo roba". ¿Quiere hacer algún comentario sobre la frase?

viernes, 10 de octubre de 2008

POEMA

“El Estado Socialista:
como poder del pueblo, en servicio del pueblo, garantiza
que no haya hombre o mujer, en condiciones de trabajar,
que no tenga oportunidad de obtener un empleo
con el cual pueda contribuir a los fines de la sociedad
y a la satisfacción de sus propias necesidades;
que no haya persona incapacitada para el trabajo
que no tenga medios decorosos de subsistencia;
que no haya enfermo que no tenga atención médica;
que no haya niño que no tenga escuela, alimentación y vestido;
que no haya joven que no tenga oportunidad de estudiar;
que no haya persona que no tenga acceso al estudio, la cultura y el deporte;
trabaja por lograr
que no haya familia que no tenga una vivienda confortable.
(…)
La República de Cuba hace suyos los principios del internacionalismo proletario
y la solidaridad combativa de los pueblos (…)
reconoce la legitimidad de las guerras de liberación nacional,
así como la resistencia armada a la agresión y la conquista
y considera su derecho y su deber internacionalista
ayudar al agredido y a los pueblos que luchan por su liberación”

(Constitución de la República de Cuba)

jueves, 9 de octubre de 2008

LOS QUE NOS GOBIERNAN

Nunca antes imaginaron que, en su miserable alpinismo político, podrían llegar tan alto. Nunca antes se habían mirado al espejo y se habían visto tan guapos, importantes, poderosos.
Por eso, cuando aparecen en público radiantes, felices y realizados, aunque de inmediato me surge el impulso de arrasar con todos los objetos que tengo alrededor, racionalmente he de reconocer que son las únicas ocasiones en las que se muestran absolutamente coherentes y espontáneamente sinceros.
Como la racionalidad no es un sentimiento que experimente muy a menudo, el impulso original me permanece. Algunos piensan que me llena de odio. Yo pienso que me llena de vida.

martes, 30 de septiembre de 2008

CONTRA LAS DISCOGRAFÍAS COMPLETAS

Miseria de mundo el del Emule y las redes P2P.
Primer acto: Quiero escuchar a los Hellacopters; el "Supershitty to the Max" de los Hellacopters con Dregen. No está ese disco, pero sí una oportuna discografía completa que lo contiene y que además se descarga rapidísimo. Me consuelo pensando que, como los Hellacopters van a separarse después de la gira actual, no es mal momento para recapitular su trayectoria, verificar si han tomado la decisión correcta porque se despeñaban cuesta abajo...
Segundo acto: Me entran ganas de escuchar alguno de los cuatro primeros discos de Danzig (casi tan imprescindibles como los seis primeros de Black Sabbath). ¡No están! Grrrr. Termino bajándome una discografía completa de ¡14 discos de Danzig! Más de la mitad parecen horrorosos, pero ya que están ahí habrá que darles una oportunidad. Obtenerlos gratis refuerza la obligación de oirlos, bajo riesgo de desnaturalizar completamente mi ética musical en un sentido u otro. Y acabo a las tres de la mañana con auriculares ante el ordenador con "Black Aria", una composición para orquesta de Glenn Danzig aterradora (aterradoramente infame; y quizá sea un juicio de valor apresurado, pero no pienso repetir la experiencia).
Los cuatro primeros discos de Danzig son tan inconmensurables, poderosos, profundos, eléctricamente conmovedores como prometían. Pero es injusto descubrirlos en su integridad en la misma semana. Si no se vivió el proceso cronológico en el momento en que se publicaron, lo correcto hace no tanto tiempo consistía en adquirirlos sucesivamente a lo largo de unos cuantos meses, dejarlos reposar, desearlos.
¡Desearlos! No cuatro archivos asquerosos simultáneamente en un puto disco duro y otros diez más con discos de Danzig que nunca me hubiese comprado.
Lo odio. Seguiré haciéndolo. No hay vuelta atrás.

PRISA EN AMÉRICA LATINA

El País es la basura más grande jamás editada en lengua española. Rectifico: Si la Falange mantiene cualesquiera conjunto de páginas impresas, entonces El País sería la segunda basura más grande jamás editada en lengua española.
Después de asociar durante años el adjetivo de dictador cada vez que nombraba al Presidente Chávez (seguramente el hombre que ha ganado un mayor número de elecciones en menor espacio de tiempo), después de apoyar el Golpe de Estado en Venezuela (en terminología pinochetista-prisiana, suspensión temporal de la legalidad con objeto de restaurar la democracia), en las últimas semanas, el antiguo Diario Independiente de la Mañana, hoy El Periódico Global en Español, por fin nos ilustra pormenorizadamente acerca de lo que es la democracia. Así, en Bolivia, al ganar Evo Morales el referéndum revocatorio con más de 2/3 de los votos (67,4%), se nos insistió repetidas veces en que el Gobierno no tenía legitimidad democrática para imponer un proyecto político al que se oponía "la mitad del país", que Bolivia estaba "partida en dos" y que los resultados se aproximaban a una suerte de empate técnico. Por si no fuera suficiente, se manipulaba, semiocultaba y justificaba (como consecuencia de la nefastísima política de Evo) la matanza de indígenas en Pando (decenas de muertos y un centenar de desaparecidos, ametrallados por paramilitares de la oposición democrática).
Esta mañana no podía esperar para leer la noticia del resultado del referéndum constitucional en Ecuador. Bajo al bar a desayunar, agarro el ejemplar de El País, lo abro y veo lo siguiente: "La derrota en Guayaquil ensombrece el triunfo del referéndum constitucional". Subtítulo: "La ciudad más poblada y principal centro económico de Ecuador rechaza el nuevo texto de Correa y abre la puerta a una posible división en el país".
Vuelvo corriendo a casa, enciendo el ordenador y busco en la prensa ecuatoriana los datos provisionales del escrutinio. No podría encontrarse una mejor definición que la ofrecida por Prisa para sintetizar los resultados electorales: 64% a favor de la nueva Constitución y 28% en contra. Dada la particular obsesión por contabilizar los sufragios de Guayaquil, la clave debía encontrarse en el espectacular voto por el No de esa ciudad: 47% No; 45,6% Sí. Apoteósico. Ni rastreando la urbe guiados por un grupo de exploradores comanches hallaríamos a un partidario de Correa en ella.
Extrapolar las lecciones de la doctrina Prisa a la realidad política estatal parecería demasiado fácil, serviría únicamente para dejar al descubierto dobles raseros evidentes, pero la cuestión radica en que todo el mundo los conoce y les son indiferentes (la contrarrevolución conservadora, impulsada globalmente por la Internacional Socialista, ha triunfado plenamente a nivel subjetivo; de ahí que la educación, la toma de conciencia o simplemente decir la verdad se convierta en un acto estéril).
Eso sí, en España todos los días se aprende algo nuevo sobre la democracia. Y si no existiese El País, habría que inventarlo. Global y en Español, nunca mejor dicho.

domingo, 28 de septiembre de 2008

JAVIER CLEMENTE

Los domingos toca ver fútbol. Si el partido es una absurda sucesión de balonazos a las nubes, entonces la experiencia acaba en una inevitable morriña de los tiempos en que eso no era aburrido.
Clemente convirtió la tosquedad primitiva de este deporte en una filosofía completa que provocaba fascinación por el abismo, por lo impredecible, sin vaciarlo de su simplicidad originaria. Esta filosofía se dirigía contra el elitismo, recuperando su componente popular; al mismo tiempo que transformaba el campo en el espacio para una guerra de guerrillas orientada por exigentes reglas morales y conjugada con una cierta expresividad espontaneísta.
Pero no se quedó en una filosofía, sino que, como praxis, alcanzó la grandeza de una obra de arte: con su plasticidad estética, su fidelidad a la promesa, su capacidad de crear fuera de los márgenes de la creatividad canónica enunciada por aquellos que monopolizan la producción del conocimiento: una obra de arte, inagotable, volcánicamente bella, sumamente extraña: una obra de arte.
Javier Clemente permanece todavía como un héroe del pueblo. Del pueblo vasco.

jueves, 25 de septiembre de 2008

LA ESPERANZA LIBERADORA EN ¡¿AFGANISTAN?!

No se llega a comprender lo que significó el compromiso de Karl Marx con la emancipación de la clase obrera. Casi resulta imposible percibir el mundo con ojos del siglo XIX. De un ciudadano burgués del siglo XIX que abandonó completamente su clase social y que vinculó su futuro a la conquista del poder político por parte del proletariado. Una clase trabajadora a la que no podía sino definir acudiendo a las descripciones de la literatura dickensiana, como "los tipos abigarrados" que creía que eran. Marx no idealizaba a la clase obrera. La veía como desposeida de todo, también de educación, de higiene, de sobriedad etílica, de respeto hacia las mujeres... No hizo de la clase una entelequia, sino una realidad concreta a la que, a pesar de todas las diferencias, vinculó su vida sin ánimo ni de mesianidad ni de reconocimiento alguno por parte del poder.
Marx podría haber tenido una vida materialmente muchísimo más fácil. El problema es que no nos lo imaginamos gritándole a la burguesía explotadora de su época: fuck them all; que revienten todos. Y sin embargo eso es sólo porque no podemos imaginar tal cosa en idioma alemán en el siglo XIX, pero a su manera lo exclamó con vehemencia, y hasta bautizó a uno de sus hijos con el subversivo (y humorístico) nombre de Guy Fawkes. Sí, no creo que fuese capaz de hacer un chiste insurreccional en ninguna línea de sus libros, pero va y se lanza a plasmarlo en una británica partida de nacimiento. (Comunistas alemanes... todos locos).
El proletariado para Marx era una realidad perceptiva cultural y vivencialmente tan lejana, salvando las distancias geográficas, como para un europeo de hoy los campesinos de etnia pastún de Afganistán que apoyan a la resistencia. Recuerdo una entrevista en Al Jazeera en la que un comandante talibán, entre pregunta y pregunta, se llevaba las manos a la nariz y se sacaba los mocos. Carentes de higiene, de educación grafocéntrica formalizada, carentes de trato igualitario hacia las mujeres... Nadie vinculará ni siquiera un párrafo (unas frases) de su pensamiento político al porvenir de la resistencia popular e islámica talibán afgana; y sin embargo son ellos los que están derrotando a la maquinaria imperial y liberando su país. Igual que la clase trabajadora contaba con unas prácticas solidarias de apoyo mutuo, estos campesinos "devenidos en guerreros feudales" (ja ja ja, y qué más categorías teóricas va a inventar la neoilustración de izquierdas para denigrar a las clases populares de otras lenguas, otras religiones y otras culturas), estos campesinos "de pensamiento medieval" (ja ja ja bis) resulta que construyen una comunidad (notablemente imperfecta, como todas las construcciones sociales que dependen de la naturaleza humana y de unos condicionantes culturales colectivos determinados), pero construyen una comunidad a partir de la moral islámica (reinterpretada culturalmente de manera arcaica, literal).
Y ellos, los ellos lejanísimos, los guerreros talibán, son los que liberan su país con todos los medios que son necesarios, derrotan al imperialismo con todos los medios que son necesarios. Huérfanos de cualquier apoyo político, encerrados en sus "cápsulas feudales", arrasan a esas fuerzas militares hipertecnológicas a las que todos temen y, colateralmente, sepultan (no tenía que haber sido así) a todos los teóricos (y militantes) marxistas que hoy están y que fueron incapaces de ver. Incapaces de ver, también, que la revolución, "un acto de violencia por el cual una clase social aplasta a otra", no va a ser nada bonita. De hecho, de momento no va a ser aquí. Pero en el improbabilísimo caso de que lo fuese, no les gustaría. Como no les gustan las acciones de los explotados del mundo, allá por Afganistán.

martes, 23 de septiembre de 2008

COSAS QUE SE ACABAN

Marx profetizaba crisis periódicas del capitalismo y yo durante años sólo podía ver crisis periódicas de mi propia persona. Ahora sí, asisto como espectador global a un simulacro de crisis terminal del capitalismo. Ya no hay necesidad de deconstruir, sino de vivir. La tarea, el fin supremo era destruirlo y sucede como un hecho inexorable sin participación antagonista. Lo veo no desde las barricadas sino desde una silla mientras escucho a los Backyard Babies. No me siento mal por ello. Los seres humanos no debemos ser tan importantes. Pierdo de nuevo, pero con total indiferencia. Dos crisis por el precio de una (y más o menos vale la pena, viene compensando). Después de todo, soy un cabrón con suerte.

viernes, 12 de septiembre de 2008

YEEEEEAH!!!

"Yanquis de mierda, vayánse al carajo"
(Hugo Chávez)

viernes, 5 de septiembre de 2008

DEL DISCURSO FEMINISTA


"(...) En todos estos ejemplos, la mujer es el sintagma olvidado en la semiosis de la subalternidad de la insurrección".

Y luego dirán que no entiendo a las mujeres porque no me esfuerzo lo suficiente.

jueves, 4 de septiembre de 2008

AUTODECONSTRUCCIONES ALÍ OMAR

Supongo que soy profundamente infeliz. ¿Que qué hago al respecto? Pues lo combato negando la existencia de la felicidad, concibiéndola como una alienación, un elemento dialéctico imaginario-real.
Sí. La felicidad no existe. Necios u oprimidos aquellos que creen en ella. Entonces, la infelicidad tampoco existe. Y soy libre.

¿QUÉ ES ESPAÑA?

La amorfa "unidad de destino en lo universal", ese eterno continuum de hispánica estirpe, no ha dejado de manifestarse como una zafia entidad imperial-colonial que provoca coactivamente, por medio del uso de la fuerza material e inmaterial, la subyugación colonial del pueblo gallego, de la nación gallega en el plano socioeconómico, político y cultural. Es tan de cajón que no se puede expresar de otra manera: una entidad colonial (el Estado Español) practica el colonialismo forzoso sobre un territorio colonizado (Galicia). Lo lleva haciendo más de 500 años, desde que los Reyes Católicos procedieron a la conquista, "la doma y castración del Reino de Galicia", tal como ellos mismos lo definieron de acuerdo con sus cronistas. Ahora bien, lo anterior conduce directamente a la asunción del materialismo dialéctico como filosofía emancipatoria, dado que, en caso contrario, no podría entenderse cómo una entidad colonial practica el colonialismo sobre una colonia, pues no va a ser por designio histórico ni por voluntad divina ni porque el destino feliz de los gallegos fuese convertirnos en colonia y gracias.
Este análisis particular, galaico, se enraíza hasta tal punto en un marco universal que conduce a que deba hablarse de dos tipos de comunismos: el comunismo occidental, ese deje pseudoilustrado centrado en la construcción del partido y en la clase, fácilmente revertible en revisionismos o proclive a aceptar la integración en juegos de poder; y el comunismo de liberación nacional, que sin resultar inmune a la tentación reformista encuentra una barrera profunda a largo plazo a su desaparición o su asimilación, ya que su horizonte temporal es el de la comunidad nacional oprimida y su derrota es la desaparición material de una cultura plurisecular diferenciada fuera de la cual los individuos y las clases populares que conforman la nación no son capaces ni de percibir el mundo ni de percibirse a sí mismos.
A lo largo de los últimas décadas, desde el empuje de la revolución cubana, vietnamita o argelina, el comunismo de liberación nacional fue el que sustentó en los hechos la mayor parte de los impulsos revolucionarios del siglo XX, pero además consiguió sobrevivir irrebatiblemente a la crisis terminal del comunismo occidental, y ello sucedió porque las naciones subyugadas todavía no habían sido culturalmente exterminadas. Porque era posible "convencer" individualmente a los integrantes de las clases populares de que, ante la falta de cualquier otra alternativa, debían abrazar proyectos vitales individualistas, asumiendo un egoísmo proclamado en ilusiones irrealizables de arribismo personal. Pero los procesos de genocidio cultural o de aculturación exigen plazos temporales mucho mayores y su encaje en forma de acumulación de alienaciones individuales resulta más problemático. Y precisamente, en esos espacios naturales de resistencia cultural, que funcionan como un hecho físico colectivo visible o soterrado, subsiste la lucha de clases, no sólo como contradicción dialéctica entre Estados-nación y naciones sin Estado, sino también como lucha entre clases sociales antagónicas, puesto que la opresión de clase nunca había cesado de estar ahí, sino que simplemente había dejado de ser pensada, subjetivamente interiorizada.
Por todo ello, la contradicción principal hoy en el Estado español es la que provoca la persistencia de las naciones sin Estado, y ésta no constituye un acicate al desarrollo de una lucha de clases agregada a nivel estatal como sostienen los anacrónicos discursos del comunismo occidental con su determinismo miope; al contrario, se configura como la única esperanza de subsistencia de cualesquiera formas de lucha de clases, incluidas aquellas contenidas en las luchas nacionales, prácticamente las únicas existentes ahora. Y entonces se llega a una segunda conclusión, el comunismo occidental y el comunismo de liberación nacional, además de haber sido históricamente fenómenos diferenciados, son hoy parcialmente antagónicos. Por eso, cuando un comunista gallego y un comunista español hablan están utilizando lenguajes irreconciliables, no intercomprensibles (y no me refiero únicamente al evidente choque idiomático).
Había titulado estas líneas preguntándome qué es España y en la reflexión sólo he abordado algunas cuestiones político-filosóficas muy genéricas. Viviendo en España como no español, a nivel personal, tengo que decir que España es una disrupción estética y moral en mi existencia, también.

martes, 2 de septiembre de 2008

POR QUÉ ECHO DE MENOS LOS VINILOS (y 11)

Finalmente, he descubierto que echo de menos los vinilos por la misma razón por la que echo de menos el materialismo histórico:
Los LPs constituyen la culminación de la contradicción dialéctica entre tiempo cíclico y tiempo irreversible, manteniendo una atemporalidad debidamente acotada y elegantemente presentada bajo un resplandeciente color negro.
Con anterioridad habían llegado los Singles (música fundacional al fin y al cabo) y los EPs (el Gran Salto Adelante): ambos contenían un enorme germen de esperanza, de posibilidades. Pero ¿qué vino después? CDs: Mamotretos intragables. MP3: Degradación absoluta sin posibilidad de recuperación alguna. Imperialismo inmaterial sin resistencias. ¿Qué vino después sino el horror?
Y repito que los vinilos fueron la forma material surgida de la promesa de un "marxismo musical". Es decir, materialismo dialéctico y rock n´ roll; o bien la forma sonora espacio-temporal que se correspondía con la era de las revoluciones.
Ahora empiezo a inventar delirios y afirmo que un día las masas proletarias saldrán a la calle al grito de "queremos vinilos". Las fuerzas dominantes quedarán desconcertadas sin saber cómo reaccionar, ignorando que lo que realmente estamos diciendo es que "queremos la revolución social". Siempre aparecerá algún sociata ofreciendo inexistentes simulacros de vinilos (simulacros de vida) a precios exorbitantes, pero esta vez nadie caerá en la trampa. Necesitamos rock n´ roll y estamos dispuestos a todo para tenerlo de vuelta.
We Are Motörhead. No claudicaremos.
Desapareceu a cicatriz da dor
e a vida agora só pode
ser miserábel

lunes, 1 de septiembre de 2008

UNOS MINUTOS DE CANSANCIO

La lucha de clases y la revolución pueden irse al carajo, pero irse al carajo sin mí.
(Mala literatura)

martes, 26 de agosto de 2008

ENTREVISTA A XIRINACS

Xirinacs- Soy un no-violento un poco raro. Un no-violento no dogmático. Porque una no-violencia mal enfocada puede producir más violencia que la violencia misma.
Egin- ¿Por ejemplo?
Xirinacs- El caso de Gandhi y el de Mao. ¿Qué es más no-violencia, la de Gandhi, que permite la dominación inglesa durante años en la India, o la de Mao, con sus cañones, que la impide? En este sentido tengo que decir que no soy un antiviolento, porque en vez de ir en contra de la violencia trato de superarla. Además el no-violento sólo está capacitado para frenar al violento cuando tiene una alternativa válida.

(Egin, 30 de noviembre de 1977)
Que o fume o habite todo
e que volten as pantasmas
se se atreven...
Isaac Hayes Mahmud Darwish
Felicidad y Conciencia
Isaac Hayes Mahmud Darwish
Felicidad y Conciencia
Muerte. Muerte y destrucción
Viva Palestina. Todavía

miércoles, 13 de agosto de 2008

LUCHA

La lucha es el único camino

miércoles, 6 de agosto de 2008

SILENCIO

El silencio es mi amigo

martes, 15 de julio de 2008

QUERIDO DIARIO

En variadas ocasiones se me acusa de ser demasiado vago, y que haga bromas autoparódicas al respecto no contribuye a desmontar tal visión. Así que, excepcionalmente, hoy voy a intentar recordar cuales fueron algunas de mis actividades:

Despertarme a las 2 de la tarde.
Hacer un análisis de las consecuencias en el plano internacional y confesional de los cambios políticos libaneses.
Comer.
Pensar acerca de la mercantilización de lo inmaterial y la inmaterialización de lo real.
Bajar a por un café y leer El País sin el odio acostumbrado (cansancio).
Ver Navy Investigación Criminal (NCIS) y Walker Texas Rangers tumbado en el sofá.
Lavar ropa. Periodificar calcetines (un trabajo arduo y costoso).
Comprar galletas de chocolate a los chinos.
Escuchar el nuevo disco de los Black Halos.
Leer los datos demográficos y electorales de los tres distritos de Beirut y de la región de Koura.
Ver Clerks 2.
Escribir esto sin pensar.
Olvidarme de todo.
(...)

En 2º de BUP, nos hacían escribir durante 10 minutos un día a la semana y leerlo durante la clase de literatura española. Una de mis compañeras (que estaba muy buena), escribía siempre una crónica detallada de la jornada escolar, incluyendo los platos del menú, y como siempre era el mismo día de la semana, leía invariablemente: "Hoy comimos pollo". Pues bien, hoy me siento como si hubiese comido pollo. Pero ni siquiera.

lunes, 14 de julio de 2008

BOB DYLAN

Never ending tour. Su mejor obra, la destrucción de su propia obra, cada noche sobre el escenario. Del mismo modo que es difícil cantar peor que Bob Dylan hoy, muy pocos pueden presumir de la lucidez de la visión espectral a la que dedica su vida. Y el respeto que tengo por lo que hace sólo puede compararse a lo poco que me interesa ya su música.
Todo un ejemplo de trascendencia. Cuento aquí mi admiración y me marcho a escuchar un disco de otro. Eso es lo que significa Dylan para mí; este es mi homenaje a su eternidad presencial de por sí contradictoria.

FELICIDADE

Sin trabajo y con la crisis golpeando, no encuentro mejor cosa que hacer que ponerme a dar brincos ante la noticia de que se empiezan a hundir las inmobiliarias: Que quiebren todas. Que quiebren todas. Que no quede ni una.
¿Irresponsabilidad? Simplemente es que tengo sentimientos. (Y hoy hemos ganado la Eurocopa de la venganza).

lunes, 30 de junio de 2008

HOMENAJE

Quiero rendir tributo a alguien que ha dedicado toda su vida a la lucha contra la discriminación racial y el apartheid y en pos de la liberación de su pueblo y de la justicia social. No, no hablo de Nelson Mandela, sino del Presidente Robert Mugabe.
Throw´em to the lions le desea un feliz mandato y que continúe en las trincheras de la emancipación. Gracias por resistir.

viernes, 13 de junio de 2008

TAPADH LEIBH (Irlanda)

Tiocfaidh ár lá
(E os tempos veñen chegando)

miércoles, 11 de junio de 2008

ARQUEOLOGÍA

Hacer sindicalismo:
Acción directa, apoyo mutuo y lucha de clases.

EN DEFENSA DE LA HUELGA

Aunque apenas conozco la realidad del sector del transporte, voy a intentar esbozar algunas reflexiones aceleradas.
En primer lugar, debe constatarse que, por parte de los sindicatos amarillos, se insiste en que la huelga no se trata de una huelga, sino de un cierre patronal. Pero, por lo que parece, existen en el sector varias patronales, incluyendo a la gran patronal, furibundamente contraria a la huelga pero presente en las negociaciones para promover sus propios intereses, y a al menos tres pequeñas patronales, las convocantes de la huelga, que representan a las pequeñas y medianas empresas y sobre todo al conjunto de transportistas autónomos, que son a todos los efectos trabajadores a pesar de que jurídicamente no se les reconozca como tales debido a que poseen la propiedad (o más bien la hipoteca) de su medio de producción individual, el camión. Presenciamos, entonces, un singularísimo cierre patronal, dirigido, entre otros, contra la gran patronal, que pretende expulsar del sector a las pequeñas y medianas empresas y a los trabajadores autónomos.
A continuación pueden examinarse los argumentos antiobreros postulados por el actual Gobierno neoliberal. Estos van desde que carece de competencias para aprobar las medidas que se le exigen, puesto que corresponderían a la Unión Europea, ese ente metafísico con el que ningún Gobierno dice tener ninguna relación, hasta que si se cede ante las demandas del sector entonces otros trabajadores plantearían reivindicaciones análogas e incluso se atreverían a hacerlo mediante la huelga: ¡qué malvados, menudo sacrilegio!
Si el Gobierno duda taimadamente acerca de sus propias competencias, hay que señalar que desde luego que tiene capacidad para modificar los impuestos, entre ellos la tasa especial sobre los hidrocarburos, y que no está claro que la legislación comunitaria impida la regulación de precios, sin duda la más prometedora de las reivindicaciones presentadas. Pero un Gobierno que se enfrenta con saña a los trabajadores, como es el caso, jamás dejará que la regulación de precios se ponga seriamente sobre ninguna mesa de negociación, y eso que curiosamente no tendría ningún coste sobre los presupuestos del Estado, esto es, favorecería objetivamente los intereses públicos. Imaginemos que se aprueba la regulación de precios en el sector del transporte; entonces los trabajadores que no pueden acceder a una vivienda o hacer frente al pago de sus hipotecas solicitarían la regulación de precios en el mercado inmobiliario. Qué insensatez, habrase visto, y además con coste cero para el Estado: por ese camino sin saberlo acabaríamos viviendo en un país en trance de convertirse en Corea del Norte.
No, un Estado neoliberal que se precie debe de negarse a negociar con los huelguistas, enviar a las fuerzas represivas a acabar con ellos y negociar exclusivamente con la gran patronal: sustentar el dumping ilegal que ésta practica contra el resto del sector, ofrecerles beneficios fiscales que asumen las finanzas públicas y por tanto que sufraga el conjunto de los trabajadores y reafirmar la unidad de España como bonus track mientras se anima a la selección en la Eurocopa. Por algo estamos en un Estado Social y Democrático de Derecho.
De esta forma, tal como predica el capitalismo triunfante, los problemas de los trabajadores no son sino problemas de carácter individual, pertenecientes al ámbito privado, y los perversos y lombrosianos huelguistas se comportan con desmesurado egoismo pretendiendo tomar como rehenes a la ciudadanía. Pues bien, cuando la clase trabajadora ve amenazada la supervivencia de sus propios puestos de trabajo, tiene el derecho moral a tomar cuantos rehenes encuentre a su alcance, y si estos insisten en autodefinirse como "ciudadanos" recubriéndose con una aureola de inocencia y ajenidad los huelguistas deberían, como mínimo, además de retenerlos, pintarles con spray en el coche algo así como "sois gilipollas", porque... joder, pues porque son gilipollas. Pero mantengo una (coyunturalmente escasa) cordura y sé que la consciencia de clase no ha llegado todavía a ese nivel de desarrollo por más que se trate de trabajadores en lucha descarnada por su supervivencia. Ni tampoco llegará, o si no ese día el discurso de la unidad de España se lo devolverían a hostias a los políticos profesionales los obreros, por ejemplo, de Burgos y Valladolid (y antes ganará la selección nacional iraní un mundial de fútbol que suceder tal cosa).
Abandono ya estas reflexiones que se aproximan por momentos a "ofender a casi todo el mundo", no sin antes decir que para lo que sí tienen competencias el Gobierno y la Unión Europea es para aprobar la jornada semanal de 60/65 horas. Y pensar que la jornada laboral de 8 horas diarias databa del siglo XIX... Ya somos modernos y flexisecuritarios. Oh oh oh.

domingo, 8 de junio de 2008

CAZA DE BLOGS

Las leyes españolas, tras emparentarse sucesivamente con los modelos de justicia turco y paquistaní, parecen buscar una renovada inspiración en las libertades públicas imperantes en Arabia Saudí. Dos escritores de blogs han sido detenidos por la Audiencia Nacional al imputárseles el evanescente tipo penal de "enaltecimiento del terrorismo" (por medios cibernéticos).
Como la libertad de expresión parece que desfalleció tiempo atrás en el catálogo de derechos, yo por mi parte me considero acogido a la libertad de creación artística y literaria. Alí Omar es un personaje de ficción. Y le dice a la Audiencia Nacional: Que os jodan.
Abajo el macarthismo. Viva la literatura.

PENDIENTE

Había dicho que escribiría sobre los cabrones de los sociatas. Es pleonasmo.

Y LOS SUEÑOS CINE SON... O AL MENOS LO ERAN

Spike Lee hace campaña por Obama. Jean-Luc Godard acepta la invitación a asistir a un festival de cine israelí.
Spike Lee jamás volverá a rodar "Do the right thing" y "Malcolm X". Jean-Luc Godard jamás volverá a rodar "À bout de souffle" y "Pierrot le fou".
Jean-Luc Godard recibe una carta abierta del movimiento internacional de solidaridad con Palestina y decide cancelar su viaje a Israel por "motivos políticos" antes de retornar a su silencio de décadas. Spike Lee no se calla ni bajo el agua en su deriva oportunista y no sólo reitera su apoyo a Obama, sino que empieza a echar mierda encima del Reverendo Jeremiah Wright sumándose al coro supremacista blanco (mayoritario) que le condena.
Interludio: Jeremiah Wright representa la teología de la liberación negra; la continuación del pensamiento de Marcus Garvey, Malcolm X, Frantz Fanon, Stokely Carmichael y Huey Newton; la dignidad de terminar sus sermones con un "Dios maldiga a América".
Conclusión: Spike Lee nunca será Jean-Luc Godard. Pero eso ya lo sabíamos.

JUNKYARD

Entre los colosos del Hard Rock de los 80, junto a la obvia grandeza de Guns n´Roses, Mötley Crüe y Skid Row, yacen semiolvidados los Junkyard, la fantástica banda de David Roach y Chris Gates. Prácticamente todo lo que llegaron a grabar alcanza un nivel inmenso y sigue esperando a que a alguien se le ocurra reeditarlo. Una concatenación de casualidades hizo que lo impensable, verlos en directo, sucediese. Un promotor fan del grupo los contrató para un festival en el Sur hace un par de años. Después de dar un concierto apoteósico y salir del escenario convertidos en héroes, debió de entrar en sus cabezas la idea de que eran grandes en ¿Japón? ¡no! que eran grandes en España. Así que el siguiente paso consistió en planear un tour de reunión exclusivamente en el Estado Español, coincidiendo con sus días de vacaciones en sus respectivos trabajos ajenos a la música. Sí, el panorama de la industria musical obliga a que gigantes de su talla capaces de incendiar cualquier lugar en el que toquen no puedan dedicarse a ello. Pero esa miseria cotidiana, esa injusticia imperdonable, le dio un toque al tour muy especial: "Estamos de vacaciones y somos rock stars". La felicidad de transitar universos alternativos a un presente gris y depresivo. Lo que debió haber sido para que unos pocos cientos de privilegiados lo contemplen muy muy lejos de Los Angeles.
Una banda realmente entregada. Un repertorio de ensueño. Toneladas de actitud y electricidad. Creo que personalmente no estoy legitimado para pedirles nada más. Han subido a mi Olimpo del Rock n´Roll para quedarse. Forever and ever, you are welcome.

viernes, 6 de junio de 2008

EL TROMPETISTA DE LA REVOLUCIÓN (panfleto)

Se jodió la Casa Blanca
ahora voy a explotar con estilo
en el nombre de Filiberto Ojeda Ríos
tumbaron al hombre pero no a la idea,
para explotarle a esos cabrones los colmillos
hay 3.9 millones de cuchillos
esto es sencillo
se me prendió el bombillo
en vez de apuntar a los mismos caseríos
apuntar para arriba para donde hace frío
en el nombre de Filiberto Ojeda Ríos,
murió desangrado mi gente que murió desangrado
pero nunca arrodillado
(Calle 13. "Querido FBI")

Dejando de lado la anécdota, las idas y venidas musicales e ideológicas de Calle 13, transcribo desordenadamente fragmentos de su primera canción digna y paso a centrarme en Filiberto Ojeda Ríos.
Si bien una biografía estrictamente cronológica establecería que fue primero trompetista y después revolucionario profesional con las armas en la mano, cualquier amante del jazz de verdad negaría que ambas condiciones, ambos compromisos, pudiesen disociarse fácilmente. Así que, en mi particular visión de las cosas, debería aceptarse sin discusiones que el insigne patriota puertorriqueño (boricua) tocaba la trompeta y estaba orgulloso.
Reconozco que no se me da bien escribir merecidas hagiografías. Dudo acerca de qué resaltar: su opción por los pobres, la forma en la que encarnó la liberación nacional, su larguísima trayectoria guerrillera... Siempre clandestino y siempre machetero; fiel al Ejército Popular Boricua que contribuyó a crear y que era conocido por su otro nombre: los Macheteros. Definitivamente, no hubo sombras en sus acciones ni en sus ideales. Y al final termino volviendo a la demostración última, su muerte, asesinado por el FBI en el 2005 a la edad de 72 años, dejando que se desangrase durante horas para evitar que el pueblo acudiese a la cárcel o al hospital en su rescate, enterrado por multitudes que nunca perdonarán el oprobio del crimen ni la ocupación colonial. Non importa que nos maten se deixamos semente de vencer.
Ha pasado tiempo y sigo teniendo muy presente a Filiberto Ojeda Ríos. Del mismo modo en el que la Patria Grande es hoy bolivariana, Nicaragua sandinista y México zapatista, estoy convencido de que algún día habrá un Puerto Rico libre que será filibertista. Y todas las palabras que pueda dedicarle resuenan torpes. Salvo su grito: Todo boricua, machetero.

martes, 3 de junio de 2008

PRONTO

A la presumible entidad cósmica que deja pistas insondables para que guíen mi vida sólo tengo una cosa que decirle: Esto es jodidamente raro.
Tenía pensado escribir sobre el vendido de Spike Lee, los resquicios de dignidad de Jean-Luc Godard, la muerte del gran Bo Didley y su memorable concierto de 1993 o los cabrones sociatas (es pleonasmo). Dentro de unos días lo intentaré, una vez retomadas las circunvalaciones de mi camino recto in the shade of Qur´an y completamente alejado de la geometría.
Sí, ya liberado del horror ministerial (el horror, el horror), pronto podré volver a escribir: Gabba Gabba Hey.

lunes, 26 de mayo de 2008

MANUEL MARULANDA
A LOITA CONTINÚA

jueves, 22 de mayo de 2008

7 DÍAS

¡He sobrevivido a mi primera semana de trabajo!
Hace dos días estuve en el concierto del año: Junkyard ante cien personas un martes. Pero como desde que trabajo no tengo vida, ni siquiera he podido escribir sobre ello. Queda pendiente, con la ventaja de que los conciertos del año no se borran de la memoria porque te han hecho feliz sin condiciones. El miércoles quise morirme, pero cuatro cafés después evité la tentación de huir.
Por el momento esto es todo: Me aburro a mí mismo la mayor parte del tiempo. Pago las consecuencias.

domingo, 18 de mayo de 2008

NO TODO ESTÁ PERDIDO

Tras el terremoto en China, los campesinos recuperaban entre las ruinas de sus casas los sacos de arroz y los retratos del Presidente Mao.

viernes, 9 de mayo de 2008

QUIEN LO DIRÍA

No podía imaginarme que Barón Rojo eran todavía tan buenos en directo.
Llevo 35 horas seguidas trabajando delante del ordenador: mi mente se llena de desvaríos libaneses; triunfos y derrotas separados sólo por minutos; análisis cuasi standard y análisis personalísimos; extrañas vinculaciones afectivas con un país en el que apenas estuve ni disfruté, pero al fin y al cabo un país al que acostumbro a leer desde hace años.
Y Hizbollah está ganando pero cometiendo muchos errores sin remedio. No quiero, no quiero que la Resistencia se pierda en la victoria.
Barón Rojo están tocando en el campo de fútbol de detrás de mi casa. Es gratis, podría bajar a verles, pero prefiero abrir la ventana. Las guitarras de los hermanos De Castro tienen sabor a clásico.
Con la ventana abierta, continúo tomando notas ilegibles sobre los errores de Hizbollah. No tienen la culpa: Líbano es de aquella manera. Lo que en enero del 2006 podía haber sido una revolución en las manos de las masas populares se convierte en simples ventajas reformistas, reformismo obtenido a golpe de kalashnikov, así de difícil que está el mundo.
Día de montañas rusas, prefiero no pensar, que las guitarras me lleven. Recuerdo que los cabrones de Barón Rojo llenaron el Marquee londinense en 1982. Pueden hacerlo, tienen visado. "Volumen Brutal". "Metalmorfosis". Yo hasta los descubrí con "Obstinato" y me encantaron. Podrían tocarse una de "Obstinato". Pero no lo harán. Da igual, me gusta estar en la ventana.
¿Reformismo armado? Pensaba que esa categoría epistemológica había desaparecido en los 80 con algunas guerrillas latinoamericanas que, si no hacían reformismo armado, desde luego que lo parecía. Pero me niego a rescatar ese concepto. Los Ejércitos Árabes liderados por Nasser, el Comandante eterno de la umma, sólo pudieron hacer frente durante seis días al Mal, al Mal absoluto. Tampoco fue culpa de Nasser sino la traición de los árabes y sus Gobiernos por siempre desunidos aún en presencia del Comandante. Y Hizbollah no sólo superó los seis días, sino que los venció, los venció dos veces contando con las propias fuerzas.
Ahora nos enfangamos. Ahora, para acompañar, Barón Rojo hacen un interludio con el repertorio nuevo. Hoy es un día feliz, pero sé demasiado, veo el final. Estábamos preparados para combatir al Mal, igual que la banda que vuelve a por los clásicos infalibles sobre el escenario. No estábamos preparados para vencer en miserias, para manejarnos en un asco de vida, por mucho que se vea adornado por el inevitable toque exótico-surrealista de todos los Líbanos que en la historia han sido.
Veo el final, la mierda de siempre y el recuerdo nostálgico de que hubo un día que combatimos y mantuvimos las posiciones frente al Mal absoluto. Ese momento que en lugar de abrir el futuro se perdió para siempre en recientes películas de 8 milímitros. Nunca comprenderé por qué. Pero es indiferente; tendré que aceptarlo.
A un volumen brutal. Los disparos que erradican de Beirut cualquier rastro de los imperialistas de segunda división. Quizá por eso hoy no tenga tanto mérito. Y porque volverán y tendremos menos armas para contribuir a la Resistencia. Porque el Mal no ha muerto y deberíamos o haber hecho la revolución o reservarnos para hacerle frente. En vez de un día de gloria sin consecuencias.
Quizá si tocasen una canción de "Obstinato" el mundo podría ser otra cosa. Pero no sucederá y veré como mi Jeque tampoco sabe qué hacer e improvisa como puede (y no puedo evitar tenerle todavía más admiración, verlo de Gran Timonel, Pastor del Este, de una travesía que no es la suya, tratando de salir a flote entre los desvaríos del mundo libanés que le rodea). Sí, a pesar de todo estoy orgulloso.
En los bises, en unos minutos, sonará un "Resistiré" por Hizbollah. Ineludible, pero en estas condiciones, incluso inesperado. Resistiré hasta el fin.

martes, 6 de mayo de 2008

CLARIFICANDO (personal)

Hay días que me siento realmente bien. Las clases populares se movilizan en el Líbano, la Resistencia continúa dinamitando lentamente el corazón de la Bestia y sueño que soy un X Men. Un Classic X Men. También en estos días creo en la guerra de clases.
Qué no haré en los demás, en los días de existencialismo de segunda división, inadaptación social aguda, cerveza y tabaco light que ya no se llama así. Qué haré sino ver el porvenir en una apolíptica guerra de clases planetaria que me reserva un intensísimo papel muy secundario.
Pero no pensaba hablar de estas cosas, sino de que anoche soñé que era un X Men, un Classic X Men. Y se trata de que, con sueños o sin ellos, no puedo sustraerme a que todos mis días mi silencioso teléfono blanco aguarda el advenimiento de la guerra de clases. Por ejemplo.
Porque también podría aguardar el advenimiento de una ****** que me la *****. Pero no, es la jodida guerra de clases. Mala suerte.

EUSKAL HERRIA

Las leyes del Estado Español se paquistanizan progresivamente.

lunes, 5 de mayo de 2008

SOY UN PRECURSOR

Llevo casi lustros justificando mi desmedido fanatismo por Jackie Chan con la siguiente frase: "Jackie es la simbiosis perfecta entre Buster Keaton y Fred Astaire (y Bruce Lee)".
Abro el libro de Cahiers du Cinema dedicado a Buster Keaton y me encuentro con el siguiente capítulo: "Jackie Chan, el heredero".
Wow!!!

CLARIFICANDO

¿Por qué motivo tendrían que tener los afrikaners derechos políticos originarios en Sudáfrica? Del mismo modo, en Santa Cruz (Bolivia), se intentan crear alucinaciones colectivas para salvaguardar los intereses de una clase oligárquica racialmente definida. Pero no, los blancos no tienen derecho a la autodeterminación. Y los colonos y los terratenientes tampoco.