TRIP HOP PARA LAS MASAS

Frente a la crisis: voces susurrantes, ritmos ligeramente oscuros y bases electrónicas. Prohibidas las guitarras. Que no existas pero que no lo sepas.

INTROSPECCIÓN

Llevo más de un año en paro. Tanto tiempo que ya ni he ido a renovarlo. Decía un estudio que se perdía sobre un 25% de autoestima cada tres meses de desempleo. Hey, fantástico, por fin soy negativo (nunca positivo). ¿Cómo se computa la autoestima bajo un entorno postfordista? (Cuando no sepas cómo terminar una frase, añade "bajo un entorno postfordista", adorna mucho). ¿Cómo se computa la autoestima, cuáles son los mecanismos de su negatividad?
El próximo domingo Evo Morales viene a dar un mitin en Leganés. Pero mi principal referente político en estos días es el antiimperialismo primario de los talibán. Y mi proyecto político-estratégico, unos impulsos de estrangular a Zapatero que ríete tú de Jiménez Losantos. Pensándolo meditadamente, eso sí me gusta como proyecto político-estratégico a socializar. No todo está perdido. Negatividad jaja.
Escribir, escuchar rock n´roll: dos refugios inexpugnables. No tengo ganas de escuchar música y escribir me cansa. Demasiado calor este verano; demasiadas cosas sin salida.
Reorienta tu odio, toma las calles. Search and Destroy, forgotten boy.

VENGANZA (La Polla Records)

Voy arrastrando mi decepción

de un escenario a otro escenario

voy arrastrándome sin nada que decir

y lo que digo te lo tienes bien sabido.

Ya no soy joven yo soy muy viejo

ríete de mí que soy tu espejo

tú y yo estamos bajo control

romper es nuestra única venganza.

Vamos arrastrando

nuestra ruína

estamos demostrando

que nada nos motiva.

Somos pequeñas bombas de odio

es nuestra única solución

somos los últimos, los peores

somos sobras de esta civilización.

Vamos arrastrando

nuestra ruína

estamos demostrando

que nada nos motiva.

Nada nos mueve

no hay esperanza:

¡Venganza!

¡Venganza!

¡Venganza!

PD. LA INTRAHISTORIA

Cosas de la época de los musicassettes. Tenía 13 años y las cintas se grababan tal como venían de la mano de los repetidores heavies. En algunas cintas de 60 y en casi todas las de 90, eso llevaba a un indeseado eclecticismo o, directamente, a tener una mierda de disco en una de las caras. A mí, ese disco fundacional que es el "Salve" de La Polla Records, me llegó compartido con un álbum de Decibelios. Decibelios eran un grupo pseudofascista de punk-oi! de los 80 que hacían una música totalmente vulgar. Además de los himnos típicos de La Polla, había una canción en esa cinta que me encantaba: "Somos pequeñas bombas de odio, ¡venganza!"... El problema, que no sabía si era de Decibelios o de La Polla Records, lo que me preocupaba enormemente: ¿tendré en la cabeza un estribillo para hooligans y skins? ¡Oh noooo!

Con el paso del tiempo, mucho tiempo, descubrí que afortunadamente no era el último tema del disco de Decibelios sino el primero de "Salve", y desde entonces proclamo sin complejos mi afecto por esta ambigua canción que llama a sacar lo peor de nosotros y estar orgullosos. ¿La venganza es bonita? Más bien, una necesidad transitoria inevitable.

Y yo no soy cristiano: Don´t forget, don´t forgive.

SACRA VINGANZA

O coitelo entra a brincos entre a gorxa do opresor
o sangue enchoupa a miña roupa, estou contento
cantos sabios da Antigüedade louvaron o tiranicidio
ledo i embarroutado, acometo os seus desexos
os ollos do opresor non quedan en sorpresa, xa son brancos
ninguén me mira, mellor así, non lle parecería bonito – mágoa –
os ollos do opresor delatan que tampouco antes formaba parte dos vivos
mortos que nos vixiaban, agora, ninguén me mira.

O ideal de xustiza
debe anular calquer outro sentimento
ti que non queres pagar o prezo da liberdade, cala!


(De "A onde vai iste camiño, a onde vai?" Alí Omar, 2004)

!!!

Sin palabras: "La Audiencia Nacional prohíbe un torneo de mus".

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Cuando la realidad quiebra y el escaso pragmatismo pierde el lugar en el que se escondía para dar órdenes a veces.
Cuando la locura amenaza desde un país del otro lado de la frontera.
Cuando el discurso se agota, el engaño de utopía necesaria huye y las palabras recitadas o gritadas quincenalmente se desploman.
Cuando Zapatero te insulta, la Cope no te consuela y hasta La Razón (el diario) te abandona.
Entonces... Entonces... Entonces mejor tumbarse en el sofá y ponerse a ver la tele.

ATADOS DE PIES Y MANOS

La triple Santa Alianza entre Israel, Arabia Saudí y EEUU cada vez tiene más epígonos regionales que se reclaman de Al Qaeda: Estado Islámico de Iraq, Jund Allah y las Brigadas de Ahwaz en Irán, Fatah al Islam y Jund al Sham en Líbano y, ahora, Jund Ansar Allah en Gaza. Estos engendros neosalafistas (takfiríes), creaciones directas de aparatos de inteligencia foráneos, actúan intermitentemente según los intereses de la agenda sionista, y en el caso de Gaza (no podría ser de otra forma), con intermediación de Al Fatah. La cobertura directa de Arabia Saudí de estas operaciones ha llevado a la resistencia islámica a un callejón sin salida. No se atreven a enfrentarse a Arabia Saudí por temor a dañar su propia legitimidad religiosa, cuando sólo derrocando el régimen impío de la Casa de los Saud, o en su defecto sometiéndolo a aislamiento, se podrá desbaratar la estrategia israelí.
No obstante, la estructura de poder saudí, que trasciende las fronteras del Reino, va mucho más allá de estas minúsculas células terroristas (la rama sionista de Al Qaeda). Se trata de un vasta red internacional que incluye Gobiernos árabes en mayor o menor medida satelizados, importantes medios de comunicación, multitud de intelectuales ex-izquierdistas a sueldo, bancos, fondos de inversión, la Liga Islámica Mundial y su pléyade de ulemas, imames y mezquitas... controlando regionalmente buena parte de la clase política, los negocios, la información y la religión. Una descripción muy alejada de la tradicional imagen reduccionista de un par de miles de Príncipes corruptos e ignorantes y un desierto con petróleo. Es preciso desmontar esa ingente estructura para lograr la victoria del Islam (del Islam de la resistencia), pero también resulta comprensible que quien, con medios precarios, lleva el peso de frenar a EEUU e Israel, no tenga capacidad efectiva para abrir este tercer frente que se le volvería mortífero.

DEL ESTADO DE EXCEPCIÓN AL ESTADO DE SITIO

Hablo, evidentemente, de Euskal Herria, donde se ha pasado de la persecución colectiva del independentismo político (Estado de excepción) a la persecución individual de todos los independentistas (Estado de sitio). Paralelamente, el Gobierno bipartito del Frente Español impulsa un amago de genocidio lingüístico que adelanta planes para un etnocidio identitario profundo. Ambos crímenes, por supuesto, se encuentran conectados. Porque cuando se acude al Estado de sitio en ausencia de una situación prerrevolucionaria o de una contrarrevolución, se busca aplastar a la disidencia subsistente con el objetivo de facilitar la masacre cultural del conjunto de un pueblo. Pero, por más que lo intenten, no saben cómo matar a un pueblo. Serán, como exclamaba Castelao, imperialistas fracasados, aunque en su camino a ese fracaso traen dolor, impotencia; dolor, ahogarse en un silencio herido para nosotros. Nosotros que tenemos por único horizonte la dominación sin defensa, el Estado de sitio.

38 GRADOS

Té con hielo y David Lee Roth al máximo volumen. Una pena que el paisaje no acompañe, pero el entorno no deja de ser un estado mental manipulable y los objetos de alrededor recipientes dispuestos a inventar significados, cosas que en lugar de permanecer aquí se transporten a un espacio oblicuo, a la tierra prometida en la que todo pueda salir bien y con Diamond Dave se promulgue la felicidad asfixiante del clima y de estar vivos.

POEMAS QUE SE LEEN AL REVÉS

"Como un noble arruinado
entre las ruinas de mi inteligencia"
(Gil de Biedma)

La teoría socialista (la misma que rechaza la existencia de fenómenos paranormales) constata, con Lenin, que hay que destruir (zerbechen) el Estado burgués, para, acto seguido, construir la República Socialista.
Yo, como soy un poco vago, siempre pensé que mi tarea consistiría en ayudar a destruir el Estado burgués y después ya dejarles construir a otros. A otros, también, no imbuidos en lo más profundo del delirio destructor, de la maldad obligatoria de tener que resistir y querer dinamitar. (Y, mientras ellos intentan construir, retirarme justificadamente cerca del mar a leer jurisprudencia islámica y escribir sobre sociolingüística).
Pero esos tiempos, esos deseos, ya pasaron, y aun así Lenin no dejaba de tener razón, sólo que el pensamiento colectivista quedó atrás, por lo que las lecturas posibles se convirtieron en individuales, y por eso (Gil de Biedma) seguramente tenga que culminar mi autodestrucción para después, una vez visitada y revisitada la cúspide del horror y las ruinas, sólo después, quizá después, empezar por fin a hacer algo.

TERRITORIO LIBRE DE AMÉRICA

"Ahora, esta masa anónima, esta América de color, sombría, taciturna, que canta en todo el Continente con una misma tristeza y desengaño, ahora esta masa es la que empieza a entrar definitivamente en su propia historia, la empieza a escribir con su sangre, la empieza a sufrir y a morir. Porque ahora, por los campos y las montañas de América, por las faldas de sus sierras, por sus llanuras y sus selvas, entre la soledad o en el tráfico de las ciudades o en las costas de los grandes océanos y ríos, se empieza a estremecer este mundo lleno de razones, con los puños calientes de deseos de morir por lo suyo, de conquistar sus derechos casi quinientos años burlados por unos y por otros. Ahora sí, la historia tendrá que contar con los pobres de América, con los explotados y vilipendiados de América Latina, que han decidido empezar a escribir ellos mismos, para siempre, su historia. Ya se les ve por los caminos un día y otro, a pie, en marchas sin término de cientos de kilómetros, para llegar hasta los «olimpos» gobernantes a recabar sus derechos. Ya se les ve, armados de piedras, de palos, de machetes, de un lado y otro, cada día, ocupando las tierras, fincando sus garfios en la tierra que les pertenece y defendiéndola con su vida; se les ve, llevando sus cartelones, sus banderas, sus consignas; haciéndolas correr en el viento por entre las montañas o a lo largo de los llanos. Y esa ola de estremecido rencor, de justicia reclamada, de derecho pisoteado que se empieza a levantar por entre las tierras de Latinoamérica, esa ola ya no parará más. Esa ola irá creciendo cada día que pase. Porque esa ola la forman los más, los mayoritarios en todos los aspectos, los que acumulan con su trabajo las riquezas, crean los valores, hacen andar las ruedas de la historia y que ahora despiertan del largo sueño embrutecedor a que los sometieron. Porque esta gran humanidad ha dicho: «¡Basta!» y ha echado a andar. Y su marcha de gigantes, ya no se detendrá hasta conquistar la verdadera independencia, por la que ya han muerto más de una vez inútilmente. Ahora, en todo caso, los que mueran, morirán como los de Cuba, los de Playa Girón, morirán por su única, verdadera, irrenunciable independencia.
¡Patria o Muerte! ¡Venceremos!"

El pueblo de Cuba. La Habana, Cuba, territorio libre de América, 4 de febrero de 1962.
Fidel Castro Ruz

NOAM CHOMSKY, OH ILUMÍNANOS

Sostiene el intelectual vivo más citado en internet que está de acuerdo con la afirmación de Condoleezza Rice de que la política exterior del Gobierno de Obama es idéntica a la de la Segunda Administración Bush.
Noam Chomsky, Noam Chomsky, ¿¿necesitabas que Condoleezza te lo dijese para darte cuenta??
"Chomsky escribirá probablemente en el futuro sobre los genocidios imperialistas de Obama. Le votará y no asumirá responsabilidad alguna". (Alí Omar, octubre 2008, modo profético fácil).
¿Qué se le responde al Señor Noam? Coro de niños y niñas a lo Pink Floyd/Alice Cooper: "I don´t care! I don´t care!"
"And I don´t care about you..."

VACACIONES

Escucho el "Appetite for destruction" todos los días. Y, en los días malos, dos veces, para compensar.

[...]

La racionalidad es un artefacto cognitivo inútil y una forma de alienación salvaje.

EL SÍNDROME DEL FAN DE METALLICA

A los 15 años Metallica eran lo más importante que se podía tener: el logo escrito a lápiz en la mesa del instituto, vestir de negro, "Master of Puppets", "Ride the Lightning" y todo lo que habían grabado hasta entonces.
La traición de "Load" fue un shock devastador para millones de personas: cambio de logo, cambio de look, declaraciones denigrantes sobre irse de vacaciones con Emilio Estefan, coleccionar cuadros como inversión, lo mucho que les gustaban Oasis... y hacer una música de mierda.
Unos meses después dijeron "nuestro próximo disco sí que va a ser heavy". Y sacaron "Reload": ja ja ja ja ja.
Si parecía que ninguno de sus antiguos fans les volvería a mirar a la cara (documental más ridículo de todos los tiempos y disco con orquesta mediante), volvieron a decir "nuestro próximo disco sí que va ser heavy de verdad". Y lanzaron "St. Anger", seguramente uno de los peores engendros que se hayan hecho jamás, un "Metal Machine Music" sin Lester Bangs y sin talento del que no conozco absolutamente a nadie que le haya gustado. Pero, misterio insondable, seguían llenando sus decepcionantes conciertos. Los seguían llenando ¡con sus viejos fans!
El año pasado prometieron "ahora sí que vamos a volver a los orígenes y nuestro próximo disco... (¿alguien lo adivina?)... va a ser muy heavy". Pues "Death Magnetic" sí, fue heavy, exactamente un autoplagio de proporciones colosales, una colección de riffs calcados de "Master of Puppets" y amontonados sin sentido en unas canciones que o son bastante malas o no son ni siquiera canciones. Y sus viejos fans lo celebraron moderadamente y abarrotaron otra vez sus indefendibles conciertos con fervoroso entusiasmo.
El síndrome del fan de Metallica quizá defina el principal problema subjetivo de nuestras sociedades. Nadie sigue votando al Partido Comunista porque hiciese algo bueno hace 40 años, pero los fans de Metallica siguen pagando por ir a los conciertos de una banda que grabó su último gran disco hace 18 años, que desde esa fecha se arrastra de forma inimaginable y que es incapaz de tocar su repertorio clásico con un mínimo de dignidad. Porque en el tiempo irreversible que imponen el consumo y el capitalismo no hay ni coherencia intrínseca en la sucesión de acontecimientos ni lugar alguno para la memoria de la afrenta. Como decía Baudrillard, el capitalismo postfordista es una fantasía de hiperrealidad donde no existen el dolor y la muerte, es un simulacro de vida.

HEY HEY MY MY (Re-revisited)

Ni burn out ni fade away. Reverso: Ni OTAN ni Milosevic.
Microeconomía, pequeños trade-offs entre burn out y fade away. Asignaciones iniciales, curvas de indiferencia. Vergüenza de mundo el que inventaron para nosotros.

25 DE XULLO

"Cando a Santa Compaña de inmortaes galegos, que acaba de pasar por diante da nosa imaxinación, se perde espesura d-unha foresta lonxana, con esa mesma imaxinación veremos xurdir do Humos da terra-nai, da terra, da nosa terra, saturada de cinzas humáns, unha infinida moitedume de luciñas e vagalumes, que son os seres innominados que ninguén recorda xa, e que todos xuntos forman o substractum insobornabel da patria galega. Esas ánimas sen nome son as que crearon o idioma que en que eu vos estou falando, a nosa cultura, as nosas artes, os nosos usos e costumes, i en fín, o feito diferencial de Galiza. Elas son as que, en longas centurias de traballo, humanizaron o noso territorio patrio, infundíndolle a todal-as cousas que na paisaxe se amostran o seu propio esprito, co que pode dialogar o noso corazón antigo e panteita. Elas son as que gardan e custodian, no seo da terra-nai, os legados múltiples da nosa tradición, os xerms incorruptibeis, da nosa futura hestoria, as fontes enxebres e purísimas do noso xenio racial. Esa moitedume de luciñas representa o pobo, que nunca nos traicionou, a enerxía coleitiva, que nunca perece, i en fín, a espranza celta, que nunca se cansa. Esa infínda moitedume de luciñas e vagalumes representa o que nós fomos, o que nós somos e o que nós seremos sempre, sempre, sempre".

(Castelao, Alba de Groria)

Feliz Día da Patria Galega

AL QAEDA CAE NO CORAZÓN

Meu primeiro amor
foron os zapatistas
fílmico romance
coas indias máis fermosas
étnico remake inconcebíbel
de estar co noso Che.

Logo enchoupei amores máis cercanos
Oglaigh na Éireann en versos celtas
cando ela me deixou
biquei ETA, Ta Askatasuna con reparos
coma esa rapaciña media tola
da que, en azulísimas nubes corsas, te afastarás
e lamento con morriña aqueles días
por máis que tento reescribir a nosa historia
manteño un único final, un desencontro
e cúlpome da vida que nos fixo partir sos.

Meu derradeiro amor máis penetrante
foi un talibanísimo torrente de desexo
un feroz rematar o mundo eiquí ó teu lado
Osama é seu nome
leva cuberta a face de misterios
ten ollos de mil e un engados
e como a princesiña do conto
debes marchar con ela
ou escoller outra cousa
berrar, tolo de ausencia.


(De "Xogo dinámico con información imperfecta". Alí Omar, 2001-2002)

HEY HEY MY MY (Revisited)

Todos estamos de acuerdo con Neil Young, "It´s better to burn out than to fade away". Pero eso no es algo que se elija no se elige no se elige. ETA, por ejemplo, en un momento crítico, quiso elegir burn out y acabó en fade away, terminal, sin remisiones.
Seguramente jugamos con las cartas que nos tocaron, y yo tengo claro que al llegar el reparto me dijeron: tú fade away. Como ya le había protestado al abismo mucho antes, la imposibilidad de tener un burn out que me gustase devino en querer construir un fade away con sombrero negro, un fade away elegante, inquietante y que pudiese significar algo.
Y no funciona, porque cada noche pienso en el burn out que nos ha sido negado y desvarío en Al Qaeda, Mayakovski, Napalm Death. Y las ansias de un burn out imposible me impiden tener el fade away que sin elegir me asignaron.

MITOS, CONTRASEÑAS

Todo proceso de mitopoyesis sigue pautas subjetivas, reglas arbitrarias autoimpuestas, pruebas que determinen que se merece creer en algo que no se sustenta en el vacío. Ascender a un héroe del rock n´roll al Olimpo legendario, mantenerlo junto a Jimi Hendrix/ Randy Rhoads exige una rigurosidad musical y extramusical, una serie de milagros personales o colectivos que pueden ser materialmente muy diversos, pero en todo caso empíricamente demostrables. Demostrables con los puños o con las guitarras... O, por qué no, pronunciando I don´t care con actitud definitiva.

Iggy Pop y Alice Cooper esculpen ambos un I don´t care con voz grave intransferible, lleno de personalidad y de matices, y sabes que son ellos y que no van a fallarnos.
Lou Reed suelta un I don´t care impregnado de un aburrimiento que dura varias décadas, confirma que ya nada le importa realmente una mierda salvo el dinero y el status... y se gana una patada en el culo directo al purgatorio.
Axl Rose delira en medio de un concierto lamentable de los neo-Guns n´Roses y entre canción y canción lanza al público un incoherente I don´t care if you don´t like me (y se redime).
Fear, la banda underground de los 80, aspiraba a una plaza secundaria, quizá un sótano mohoso sin ventanas, con aquel estribillo punk de poder incontrolable: I don´t care about you, fuck you!!!
Joey Ramone consigue que todos le queramos con un One two three four seguido de dos minutos imponentes de I don´t care que donó al mundo sin pedir nada a cambio.

¿Y a qué viene todo esto? ¿No es una manía un poco rara? Por supuesto. And I don´t care.

CARTA DE MOTIVACIÓN

Hace unos años, en una remodelación del Ministerio de Educación, se descubrió entre los cimientos del edificio este escrito, dejado allí por uno de los obreros anarquistas que lo habían construido con el convencimiento de que un instante de dinamita libertaria y liberadora lo tiraría abajo:
"Compañeros, por fin habéis derruido este símbolo del Estado. Viva la revolución social. Manolo".

MAPAS PARA LLEVAR MUY DENTRO

Es necesario hacer una cartografía del mal para evitar cualquier intento de humanización del enemigo de clase.

Foucaultianismos apócrifos

Ruptura del vínculo que unía significante y significado, hipertrofia de las palabras, agregación de significados contra el significante originario en el limbo de lo efímero de la caducidad mediática, semántica, comunicacional, relacional. Significante contra legem que se anula, que se fagocita, que pertenece a la cadena del consumo y se dedica a su propia especulación caníbal. Y vacío evidente de lo real que ya no vive aquí, que huyó desdibujado sin dejar atrás posibilidad alguna de añoranza.
Cortocircuito de la representación, cortocircuto de lo representado: El rey está desnudo. Viva el rey.

HONDURAS

Punk-rockers de todos los países, pongámonos nuestros sombreros de cuero y salgamos a la calle a apoyar a Mel Zelaya. Golpistas Militares Oligarcas ¿Pasarán?
Punk-rockers, metaleros de todos los países, ahora que los movimientos sociales, la ciudadanía democrática, todas esas cosas que se solían publicar sobre Occidente NO EXISTEN NO EXISTEN NO EXISTEN PORQUE NO EXISTEN, saquemos nuestros sombreros de cuero, unámonos (ya lo decían hasta los Judas Priest) y aticémosles con la electricidad hasta que les duela, que se retuerzan, que no pasen, que acaben sin paradas en el basurero de la historia.
Y quiero decir que Mel lleva sombrero. Como los punk-rockers nórdicos que nos salvaron. Exactamente como uno de los nuestros.

LA ECUACIÓN IMPOSIBLE DE LA OPOSICIÓN IRANÍ

República Islámica de Irán. Oposición interna. ¿Qué pretenden decir cuando hablan de apertura del régimen? En realidad parecen referirse a tres propuestas disímiles: aperturismo en lo relativo a las costumbres sociales, aperturismo con respecto a la política exterior y aperturismo económico. Pero ¿caben todas estas acepciones dentro de la República Islámica? E incluso ¿tienen estos tres elementos algo que ver entre sí? Porque si bien la liberalización de las costumbres es masivamente demandada por la mayoría de los jóvenes, en crecimiento demográfico imparable y que no vivieron la revolución islámica; la apertura internacional implica una irremisible alianza con EEUU e Israel en consonancia con buena parte de los regímenes árabes de la región; mientras que apertura económica significa la privatización total y el fin de los subsidios con los que subsisten las clases populares, las mayorías sociales, y de los que la Presidencia de Ahmadineyad se constituye como garante.
De los tres ejes que contiene esa apertura, sólo la liberalización de las costumbres tiene un legítimo sustento popular y se convierte en un proyecto indispensable, dentro de la dinámica del islamismo comprendido como reformismo islámico (la única salafiya anclada en el Corán), si se desea lograr la transmisión generacional de la revolución islámica. Sin embargo, al mezclarse con dos aperturismos espúreos, respaldados exclusivamente por una minoría que representa a las clases burguesas y a los sectores conservadores del clero de naturaleza quietista, al añadírsele el apoyo exterior cada vez menos encubierto de EEUU y Arabia Saudí (por cierto, resulta extremadamente cómico ver a los medios de comunicación árabes controlados por los príncipes saudíes exigiendo "elecciones libres en Irán"), el todavía no claramente definido proyecto aperturista puede provocar graves efectos perniciosos: o bien, bajo la bandera de la modernización, erigir al grueso de la juventud apolítica en vanguardia de las políticas neoliberales y la paz con Israel y EEUU (dos cuestiones que en su apoliticismo no les conciernen y probablemente no sostendrán activamente, salvo que sobrevenga una coyuntura crítica real que les obligue a posicionarse); o bien blindar a los gobernantes de la República Islámica frente a una liberalización social progresiva de carácter ineludible a la que no todos eran radicalmente contrarios en origen, consolidando entonces el distanciamiento pasivo de los jóvenes con respecto a los valores de la revolución islámica.
No obstante, pocas veces se considera de modo riguroso el otro lado del espectro, puesto que cualquier amago de análisis de Ahmadineyad tiende a contener peyorativamente los términos ultraconservador y populista, si no el de antisemita [y antisionismo no es igual a antisemitismo; sionismo sí es igual a racismo... nunca se repetirá lo suficiente]. En lugar de lo anterior, en términos históricos, Ahmadineyad sorpresivamente representa una verdadera ruptura en relación al establishment político inmediatamente anterior de la República Islámica. Ruptura generacional (eliminando la tendencia gerontocrática), ruptura simbólica (no pertenece a los medios clericales que casi monopolizaban la representación política real a nivel de élite en alianzas débiles y oscilantes con la burguesía), ruptura de clase (se ha apartado personalmente de las tramas de corrupción establecidas, proviene de una familia humilde y ha recuperado el islam de los humildes de Jomeini, poniéndolo en práctica a través de unas políticas económicas que, con muchas limitaciones, buscan mantener e incrementar la protección social a los más pobres), ruptura, en fin, semiótica (de discurso imprevisible en lugar de la retórica aburrida y homologable de casi toda clase gobernante, un discurso que, como en el caso del Presidente Chávez, hace que los que detentan el poder, el poder no legítimo, el poder que no es del pueblo, le teman).
¿Cuál es la fuerza de Ahmadineyad? Haberse convertido en la némesis triunfante de Rafsanyani, ex-Presidente, el hombre más rico de Irán (y también el más odiado), la figura que personifica la corrupción, el clericalismo gerontocrático, la patrimonialización amoral del poder, ese poder en la sombra que el Ayatollah Jamenei había empleado de contrapeso por miedo a Ahmadineyad hasta que todo el engranaje pactista y de equilibrio estacionario (falsa armonía) se les ha ido de las manos y la soberanía nacional se ha visto amenazada. Entonces llegaron los realineamientos. Al constatar el voto masivo a Ahmadineyad, ese poder constituyente en movimiento que le otorgaba el impulso para llevar a cabo su proyecto político revolucionario y que borraría a sus rivales, los sectores políticos conservadores (corruptos, arrogantes, privilegiados, privatizadores, aburridos) se han escindido en dos: los que, formando parte de él, han tratado de derribar (substituir) al régimen con respaldo exterior movilizando fallidamente a los jóvenes mayoritariamente apolíticos; y los que, observadores parsimoniosos, han terminado realineándose con Ahmadineyad salvaguardando sus posiciones sociales o institucionales con la esperanza de, en un futuro, frenar sus políticas desde dentro, como ha sucedido durante los últimos cuatro años.
Se desconoce si Rafsanyani conseguirá salir a flote tras haber cruzado la línea y aproximarse semiconspirativamente a Arabia Saudí, pero sí se sabe el nombre del perdedor: la liberalización social. Secuestrada por una oposición miserable y tramposa, y en consecuencia bloqueada en una agenda gubernamental que en otras circunstancias podría dar pequeños pasos en ese sentido, el cambio en las costumbres desde el interior del islam para adaptarse a las demandas sociales es la única ruptura que le falta a Ahmadineyad. Una ruptura que inevitablemente quedará pendiente.

RECORDMAN MUNDIAL / MEJOR MARCA DEL AÑO

Acabo de enviar 264 currículums ¡por correo ordinario! Recapitulando: He gastado una cantidad de dinero absurda en sellos, he estropeado un total de 87 sobres y, después de ponerlo en cada remite, creo que estoy seguro de que no volveré a dudar acerca de cuál es mi número de código postal...

EL FLORENTINISMO DE MASAS

El madridismo elevado a n -florentinismo- contiene en sí todos los signos de la españolidad: sentimiento de superioridad natural, providencialismo, ostentosidad agresivamente estridente y deseo cuasixenófobo de aplastar al otro; por supuesto todo ello remezclado con su justa dosis de garrulismo. Cada madridista lleva dentro un pequeño israelí, en cada madridista laten tímidas manifestaciones del mal absoluto que nos rodea.
El trasfondo de los acontecimientos de los últimos días oculta, como en la geopolítica, un gran juego mucho mayor que el propio juego, que el fútbol y que sus propios actores. Se trata de una operación de hegemonía que transforma el pretendido espectáculo en relaciones primarias de poder, de dominación, y de reconstrucción o refuerzo de un yo atomizado subjetivamente colmado más allá de lo razonable en el contexto de una sociedad en crisis especialmente preparada para sobrevivir sin conflicto a su implosión objetiva. Una operación de hegemonía que está destinada al éxito porque, no podría verse de otra forma, Real Madrid, florentinismo social y españolidad son pleonasmo.

LOS LÍMITES ONTOLÓGICOS DE LA CRÍTICA

¿Cómo se debe evaluar, criticar, juzgar el nuevo disco de Iggy Pop? ¿Mediante un uso intensivo y extensivo de metáforas? ¿Celebrando lo que Iggy significa independientemente de lo que grabe? ¿Con una cierta crueldad, aun sabiendo que su carrera ha estado marcada por irregularidades discontinuas y casi inexplicables? Dos discos buenos y uno malo, dos discos malos y uno bueno, qué más da cuando la trilogía iniciática de los Stooges inauguró una cosmovisión que es la mía, o que se puede defender con un ardor diferente pero casi igual intensidad "American Caesar", o que su album en directo con Andy McCoy hace arder el aparato de música, o...
En realidad, al margen de "Préliminaires", de la misma forma que Iggy a veces sufre para hacernos felices, también puede decirse que la entropía del universo aumenta cuando Iggy está feliz. Al menos, la entropía de mi universo.

FRAUDE ELECTORAL EN EL PAÍS DE LOS CEDROS

(...) Necesito descansar de Líbano, de esperanzas incumplidas, de todo lo que no sucede y estuvo a punto. Necesito descansar.

INICIATIVA INTERNACIONALISTA

Como dice Fermín Muguruza, los que hemos dejado de votar tampoco vamos a hacerlo el domingo, porque no son unas elecciones, un voto, una urna, sino un homenaje popular masivo a Alfonso Sastre y un plante frente al Estado.

CONCIERTO DE AC/DC: ODIO A TODA ESA GENTE

Llevaban cinco canciones y no estaba disfrutando en absoluto. Todo es cuestión de expectativas, y, tras una década de espera, a pesar de mi proverbial conservadurismo, las expectativas rayaban a una altura inmoderable. Quería un pachakutik, un concierto de los que trastocan una vida, reeditar lo que me había pasado con Neil Young, Alasdair Fraser, Status Quo, Rage Against The Machine y algunos otros, llevarlo a nuevas cotas de mitificación, envolverlo y convertir el pack completo en corte epistemológico.
A las cinco canciones la angustia me golpeaba la espalda y me entraban ganas de salir corriendo. ¿Sería el sonido? Nunca había visto un sonido tan perfecto en un concierto y eso le restaba mucha espontaneidad, y además apenas improvisaban. Pero seguramente el motivo estuviese en otra parte, como por ejemplo estar rodeado por 60.000 españoles a los que AC/DC les importaban un carajo y que daban rienda suelta a los ancestrales hábitos con los que demuestran su retraso mental. No era un concierto de una banda de rock, era un evento, una moda, el lugar donde había que estar, daba igual el nombre, U2, Bruce Springsteen, los Stones o, lamentablemente, AC/DC, y ante eso ni siquiera la banda, que tampoco tuvo la mejor de sus noches, podía hacer nada.
Empiezo a pensar, si Kim Jong Il tirase un misil ahora mismo sobre el Vicente Calderón, me lamentaría por el grupo, por la subsiguiente alegría de los madridistas y por muy poco más (porque los fans reales de AC/DC estaban ailleurs, la vie est ailleurs). Me río un poco de pensarlo, Corea del Norte exterminadora de rockeros de pastel.
De repente recuerdo lo que César Martín contaba acerca de un concierto de AC/DC al que fue en Paris hace más de veinte años, y al darse cuenta de que no lo estaba disfrutando como se merecía salió del estadio con ganas de cortarse las venas. Por lo menos no voy a ser el primero, así que me tranquilizo.
Llega "Shot Down in Flames", no la esperaba, me sorprende y me emociona un poco. Porque, mientras tanto, Malcolm Young se comportaba como el guitarrista rítmico de solidez definitiva, Brian Johnson mostraba una voz fantástica y Angus, en cuanto se soltaba algo en los solos, era Angus en estado puro.
El repertorio desde luego no fue el más adecuado (hasta seis canciones de su nuevo disco, que me parece bastante prescindible). Hubo momentos impagables: "Whole Lotta Rosie", un "Let There Be Rock" que no terminaba nunca, los cañones míticos del "For Those About To Rock", esos dos minutos de comunión eléctrica que todos hemos soñado vivir alguna vez.
Pero la culpa no la tuvo AC/DC, sino esa gente que trasteaba con el movil mientras tocaban "Whole Lotta Rosie" (for God´s sake!), que no conocía más que dos o tres canciones de la banda más importante de los últimos 30 años, la única banda realmente universal con capacidad de conmover y removerle la existencia a cualquiera que pase por ahí... menos a este montón de imbéciles que fueron a beber, ligar y hacer el mono. Y lo dejo ya, porque una más de éstas y me hago hitleriano.
Pero vi a AC/DC!!! E pur si muove!
(Y gigantescos The Answer de teloneros).

SEÑALES TELÚRICAS

No sé muy bien lo que significa la palabra telúrica, pero me gusta como suena, hasta el punto de que un día vi un libro llamado "Telúrica vasca de la liberación" y lo compré al instante (uno de los peores libros que he leído).
¿Cómo llamar a las señales que recibo? Discusión casi semántica, cuestión intrascendente, lo dejo así, telúricas, sobre todo porque, estaba diciendo, no sé muy bien qué significa, porque se convierte en sólo un nombre.
Lo que tampoco sé es qué significan esas señales, pero me hace ilusión que estén ahí, las necesitaba, que existiesen, que me coexistiesen.

ENCUESTAS LEJANAS

Voy a ir relajando (sin abandonarlo del todo) mi retiro voluntario. Tengo cosas sobre las que escribir, más o menos relacionadas con Líbano, el anticolonialismo total, Neil Young o Iggy Pop, por ejemplo.
Leo la Encuesta de Opinión Pública Árabe 2009 de Zogby International. Sobre este tipo de encuestas internacionales siempre he pensado que siguen una metodología inconsistente en su diseño (por desconocimiento de las sociedades a las que se dirigen o por simple mala fe) y que los resultados ofrecidos guardan una escasa correspondencia con la realidad. Porque precisamente es eso, teoría de la consistencia y teoría de la correspondencia, lo que define una metodología científica (y sí, se le pueden dar vueltas teóricas y oscultar diversos manuales escritos al efecto que no lo citarán, pero se reduce a teoría de la consistencia y teoría de la correspondencia, conceptos, creo recordar, que rescaté de Alan Sokal y Jean Bricmont).
Y me adentro en la Encuesta referida, primer líder árabe en popularidad: Hugo Chávez. Aquí sí, absolutamente verosímil, incluso el Partido Comunista Libanés hizo los famosos carteles distribuidos por todo el país y quién sabe si medio irónicos (la mayor parte de los comunistas no tienen sentido del humor), aquellos carteles de "Gracias Chávez" que lo denominaban, justamente, como líder de la causa árabe (y la memoria perdura).
Pero, en cuanto al segundo líder en popularidad, aquí la alegría y el escepticismo se me entremezclan: Bachar Al Asaad. Ojalá (inch Allah) fuese el Presidente Bachar, desde luego no es impopular, pero desgraciadamente no se sustenta en los hechos, datos o realidades como quiera que se recolecten. Y digo bien, Bachar, más que un líder, es un resistente, el último resquicio del panarabismo y de la Gran Nación Árabe. No lo es todavía. Quizá llegue a serlo si persevera, porque creo en la infinita capacidad de los pueblos de seguir su propio camino; y aquel que cree lo hace porque tiene fe en que los pueblos también pueden creer, y lo contrario se convertiría en derrotismo, colonialismo o autoodio.
Ciertamente, la Encuesta presenta muy relegado a Cheikh Hassan Nasrallah (¿¿¿por qué???). A pesar de los intentos foráneos, imperialistas y saudíes, la fitna, la discordia confesional entre suníes y chiíes (excluyendo lamentablemente Iraq, y les costó años de pseudoguerra civil) nunca llegó a prender en la región. Cheikh Hassan Nasrallah es el único líder carismático de Oriente Medio, un líder erigido sobre el consenso popular que aúna el patriotismo libanés, la Resistencia, la causa palestina en todo su esplendor, la arabidad que ésta representa, y la defensa anticolonial del Islam. Cheikh Hassan Nasrallah es el Nasser de nuestros tiempos e Máis Alá (Máis Allah). Y no me creo la encuesta, por más que el Presidente Chávez (que lo haría de todas formas) y el Presidente Bachar (que confío en que algún día lo haga) la encabecen.

ESTE

BLOG

ESTÁ

CERRADO

TEMPORALMENTE

Esto se estaba volviendo un poco "sombrío y taciturno". Hablar duele, escribir tampoco funciona demasiado, ¿será la correlación de fuerzas entre lo real y lo inmaterial que me fulmina? Y si te esfuerzas puedes, desaparecer. Y si te esfuerzas puedes, desaparecer. Me encanta el trasfondo semioculto, optimista, movilizador de ese estribillo. (Eres capaz, pero esfuérzate, capullo). ¿Desaparecer? Un proyecto utópico más... La correlación de fuerzas jugando en contra, la dialéctica fastidiando y unos cuantos sueños perdidos entre el frío del paisaje. No está nada mal.

En unos meses habrá que reunir a la banda para una gira por Japón ("todavía somos grandes en Japón"). Mientras tanto, un saludo a todos. Have fun. Stay sick.

RABIA SIN OBJETIVO, SIN CONTENIDO

Rabia porque no tengo trabajo, ni perspectivas, ni ganas, ni futuro y ni siquiera soy punk.
Rabia porque pienso que "este es el peor Gobierno de la historia de España" y no puedo escribirlo en Libertad Digital.
Rabia por las oportunidades perdidas que volvería a perder y no me arrepiento.
Rabia porque no me arrepiento (¿¡qué es lo que está mal en mi cabeza!?)
Rabia porque veo sus fotos y sé que la quería.
Rabia porque no duele como antes, nada duele como antes y no duele ya ni un poquito.
Rabia por la rabia que se fue y todo sigue siendo una mierda, sin intensidad, sólo abatimiento, y ni siquiera soy punk.

AUTOCONFESIONES (Más de dos años de blog)

¿Autoconfesiones? ¿Se puede confesar a otro y que sirva de algo? No lo creo, aunque los sacerdotes y los torturadores (funcionarios, se llaman funcionarios) en su ejercicio laboral supongo que tienen la obligación de hacerlo.
¿Y qué quería decir, confesar moi même sin coacción alguna? Estuve más de diez años escribiendo poesía en mi lengua natal hasta que lo dejé transitoriamente (?) ¿Por qué? Me di cuenta que siempre volvía sobre los mismos tres temas y me descubrí agotado. Prometí un retorno a los orígenes cuando me llegasen vivencias nuevas. ¿Vivencias nuevas? Qué estupidez conceptual. Una excusa como otra cualquiera. Sigo esperando sin fe. Sé que no volveré a aquél espíritu. Sé que estoy muerto por dentro, pero me niego a estar más muerto porque a Alice Cooper no le gustaría. Alice Cooper, 1991, entrevistas promocionales de "Hey Stoopid", mi primer disco (cassette) de hard rock & heavy metal:
Entrevistador: ¿De qué tratan las letras?
Alice: Un 10% son mensajes contra el suicidio. El resto es rock n´ roll sin ningún mensaje especial.
Y aunque no lo supiese, supongo que ese día decidí hacerme economista (para velar por mi 10%) y no suicidarme jamás. (Y también comprarme de mayor una cazadora de cuero negra con muchas cremalleras como la de Alice en la foto).
Dejé de escribir poesía, tengo un blog... Y me pasa lo mismo. Quizá haya cambiado uno de los tres temas recurrentes (menos desamor, más electricidad), pero el reduccionismo involuntario se repite. No salgo del círculo. La cazadora de cuero acumula polvo en el armario. Tampoco quiero cambiar (¡claro que no quiero cambiar! quizá porque ni siquiera sé cómo se hace pero no me interesa). Y sin embargo sí me gustaría no aburrirme retóricamente a mí mismo. Idénticos temas y las fotocopias perdiendo intensidad de cada vez; porque no todos somos Motörhead ni sabemos conservarlo incólume, repetirlo de forma que siga emocionando y que siga haciendo daño.
Y, como todo en la vida, este blog también continúa por inercia. Inercia descuidada, porque se me pasó el año nuevo kurdo, y aun con retraso, por lealtad a mi reiteración, necesito escribir:

NEWROZ PIROZ BE
Fuego a Atatürk. Feliz año nuevo, Kurdistán.

ROCK N´ ROLL: SALVACIONES PARCIALES (2) (COUSAS ÉTNICAS)

¿Acaso no necesita continuadores el rock gallego? Hace ya tiempo que no subsiste a nosa lexendaria triloxía: Os Diplomáticos de Monte Alto, Xenreira, Nen@s da Revolta.
Entre tanto, música folk absolutamente necesaria, el jazz enxebre de Abe Rábade, power pop rabioso con The Homens (E non, non podo máis). O todos los que graban con Falcatruada Records (gaiteiros!)
E seguía a faltar algo.
Chegaron. Ataque Escampe. Reivindicando A Galiza célula de universalidade. Tradición cercana, letras exquisitas o letras imposibles: Galiza ceibe, poder popular, surrealismo, licor café. Y en copyleft:
http://aregueifanetlabel.blogspot.com/2008/02/ataque-escampe-galicia-es-una-mierda.html
"Galicia es una mierda". Ataque Escampe subversivos. Galiza canibal. Ataque Escampe nosos.

ROCK N´ ROLL: SALVACIONES PARCIALES

Escuchando "Everyday Demons", el segundo disco de los irlandeses The Answer, tengo una sensación parecida a cuando los Black Crowes sacaron "The Southern Harmony and Musical Companion". Un disco muy excitante, muy de raíces setenteras, y que el paso del tiempo consiguió hacer más grande.
Después de un debut realmente prometedor, The Answer empiezan a demostrar en serio que pueden estar a la altura de jugar en las grandes ligas del pasado. Puede que me esté pasando de entusiasta, que no sea la misma liga. Pero de momento ya es el mismo jodido deporte.

PERESTROIKA

El indicio más claro del desmantelamiento de un modo de producción colectivista en la URSS se produjo cuando la industria militar fue designada como ejemplo de eficiencia económica e innovación y se puso a burócratas militares al frente de la industria civil con el objetivo de transformarla profundamente adecuándola a los valores de mercado. El pueblo soviético no tuvo ninguna capacidad de resistencia, la URSS ya funcionaba casi sólo por inercia en ausencia de una "batalla de las ideas".
En un contexto cubano, apartar de sus funciones a los cuadros políticos que se habían destacado en impulsar esa indispensable "batalla de las ideas", profundamente consustancial a los principios fundacionales de la revolución, parece un prerrequisito básico para imponer, con aquiescencia del Ejército y bajo su liderazgo formal, el tipo de cambios económicos promovidos por Gorbachov o por Deng Xiaoping. ¿Está llegando la perestroika al Caribe? Recemos... para que no sea así.

MI PRIMERA CLASE

"Va Adam Smith por la calle con una camiseta de Spiderman y se encuentra a Chewbacca..."

UNA TARDE APACIBLE

Hoy por fin vi el viaducto de los suicidas. En realidad ya lo había visto antes, pero no sabía que era aquél. Vaya sitio tan feo para morirse.
A mí el suicidio me parece antiestético, por más que desde el existencialismo se pretenda argumentar lo contrario. Quizá sea la muerte la que siempre es antiestética y nadie pueda evitarlo.
Acostumbrado por inercia a intentar resistir en todos los frentes, creo en la resistencia, también, contra la aplastante lógica camusiana del suicidio. Que yo me suicide... ya les gustaría a esos cabrones.
No me suicido por fastidiar. Por fastidiar a los enemigos de clase. Y porque sería incoherente con los principios de la resistencia, con la larga cadena de determinaciones en la que estoy inmerso. Y porque Alice Cooper y el Capitán Marvel estarían en contra. Y porque es antiestético. Es feo.
Quizá lo que más me repele del viaducto, más allá del asfalto infinito, los coches pasando por debajo y la absoluta falta de decoro del lugar, sea que está en Madrid. Yo antes que suicidarme en Madrid me pego un tiro.

LEYENDO HISTORIA ECONÓMICA

Hojeando Informes del Fondo Monetario Internacional me invade una cierta nostalgia, me entran ganas de convertirme en un joven neoliberal. No puedo. Pero porque ya no soy joven. Grrrrrr.
Al mismo tiempo, soy demasiado conservador como para abandonar el marxismo(intersección)leninismo. Mala suerte, carajo, mala suerte.

...

A veces tengo días gentefóbicos. Como ayer. Como hoy.

...

A veces tengo días gentefóbicos. Como hoy.

¿QUÉ ES EL MAOISMO?

Maoismo: Enigmático poliedro de múltiples aristas: Una excusa o una fascinación o una abominación en todas sus combinaciones y separaciones posibles. La ignota realidad china y una variedad de recepciones mediadas cultural e ideológicamente. Un Libro Rojo que, según el fragmento que se escoja al azar y el estado de ánimo del lector, contiene todas las respuestas o reposa en el vacío.
¿Qué fue? ¿Una teoría revolucionaria, una guerra existencial, un impulso moral, una farsa exótica? No resulta fácil responder. Junto a la necesidad objetiva de tercermundialización de la lucha de clases, de construcción voluntarista del hombre nuevo, de emancipación del yugo colonial y neocolonial, de conquista del poder por parte (también) del campesinado, de continuación de la revolución por todos los medios que fuesen necesarios frente a la decadencia de los partidos comunistas oficiales, se solaparon sin rubor alguno mesianismos absurdos, una violencia atroz, autoritarismos sin límite y una política internacional objetivamente contrarrevolucionaria. Por cada dosis de heroismo, una payasada sangrienta y la persistencia del misterio.
Hasta que los maoistas desaparecieron lentamente sin hacer ruido. Casi todos los que no se pasaron al enemigo coinciden: China estaba muy lejos (e, implícitamente, nosotros hacíamos con el maoismo lo que nos daba la gana). Después de todo, quizá sólo se tratase originariamente de la cobertura ideológica que se inventó el bueno de Mao para ganar una pugna episódica por el poder político en el seno del Partido Comunista Chino, magnificada a posteriori hasta dar lugar al enfrentamiento mayestático por la hegemonía del Movimiento Comunista Internacional.
Tuvo tantas mutaciones y tan variopintas que no se puede sino sonreir con aprobación y nostalgia al recordar el maodadaismo francés e italiano, los indios metropolitanos, el cine-guerrilla de Jean-Luc Godard o la obstinación lunática de los francotiradores de la contracultura. Como no se puede no sentir el espanto de los crímenes imperialistas de la Renamo, Unita, el Frente Revolucionario Unido o los Jemeres Rojos; la conspiración chino-americana para sofocar a los pueblos en lucha. Y el capítulo aparte de Sendero Luminoso, que sería esperpénticamente gracioso si no ocultase una tragedia.
El maoismo siempre guardará una ambigüedad intrínseca: tirar a los contrarrevolucionarios por la ventana; una idea entrañable pero un poco bruta al mismo tiempo.
A nivel político, sus fluctuaciones y reapariciones resultan también ambiguas. Nadie esperaba un triunfo en Nepal, y ahí surgió de nuevo la posibilidad de que el maoismo sí consistiese realmente en una teoría revolucionaria adaptada a países bajo condiciones semifeudales. Lo más sorprendente fue el programa político sobre el que los combatientes nepalíes construyeron su poder armado: abolición de la monarquía, república democrática, reconocimiento de las libertades nacionales de todos los pueblos, reforma agraria, derogación del feudalismo e igualdad de derechos para las mujeres. Podría llamarse maoismo del bueno en estado puro o de cualquier otra forma. Paradójicamente, estaba unido a una involuntaria democracia en el interior del movimiento popular que se debía a las enormes disfunciones del proceso de toma de decisión en el seno del aparato del partido.
No podía durar. Si en ese país existe un ente que se autodenomina Partido Comunista de Nepal (Unificado Marxista-Leninista) y que en realidad tiene una ideología socialdemócrata y dio respaldo a la monarquía hasta anteayer, pocos obstáculos se interponían para que el Partido Comunista de Nepal (Maoista), una vez en el Gobierno, abrazase el reformismo. Operación que todavía está por culminar, y que según el Libro Rojo tendrá que superar la lucha de dos líneas que propulsarán las fuerzas revolucionarias que pervivan dentro del movimiento...
La lucha de dos líneas. Finalmente el maoismo, en lugar de una ideología de contornos definidos, se trata de una ética. Pero no una ética colectiva ni un programa político cargado de fuertes connotaciones morales, sino una ética personal e intransferible, una moral de emergencia que llama a no vender determinados principios a pesar del precio que haya que pagar por ello, una guerra contra el universo que se manifiesta de forma estática hasta que ante la agresión perpetua en todos los frentes se impone una necesidad de autodefensa. Entonces sale al exterior el pequeño maoista que llevábamos oculto y basta una chispa para incendiar la pradera. Y llueve, viene la calma, calma-tempestad-calma sustituyendo a la acción-reacción-acción y la espiral dialéctica que otrora condujo al viejo Mao a la victoria, eso ya pasó, ya pasó, la calma vuelve y la lucha de dos líneas se da en el interior del cerebro, y la sociedad capitalista y su violencia primigenia traen aparejada una amenaza esquizoide que hay que rechazar sin quedar damnificados para siempre. La historia sigue triste y a pesar de lo vivido continuamos sin conseguir aprehender aquella esencia desconocida que en algún momento nos impregnó, la furia, el maoismo, la actitud o cualquier otra cosa necesaria de cuya existencia nunca estaremos seguros y que es lo único, exactamente lo único capaz de impedir que todo se vaya definitivamente a la mierda.

LA BELLEZA

Enemigo de la guerra y su reverso la medalla

no propuse otra batalla que librar al corazón

de ponerse cuerpo a tierra

bajo el paso de una historia

que iba a alzar hasta la gloria

el poder de la razón,

y ahora que ya no hay trincheras

el combate es la escalera

y el que trepe a lo mas alto

pondrá a salvo su cabeza

aunque se hunda en el asfalto

la belleza.

Míralos como reptiles al acecho de la presa

negociando en cada mesa maquillajes de ocasión

siguen todos los railes

que conduzcan a la cumbre

locos porque nos deslumbre

su parásita ambición,

antes iban de profetas

y ahora el éxito es su meta

mercaderes, traficantes

más que náusea dan tristeza

no rozaron ni un instante

la belleza.

Y me hablaron de futuros fraternales, solidarios

donde todo lo falsario acabaría en el pilón

y ahora que no quedan muros

ya no somos tan iguales

tanto vendes, tanto vales

¡viva la revolución!

reivindico el espejismo

de intentar ser uno mismo

ese viaje hacia la nada

que consiste en la certeza

de encontrar en tu mirada

la belleza.

(Luis Eduardo Aute)

(Y falta el verso que quizá improvisó en directo cuando lo vi con Silvio Rodriguez en A Coruña en 199... Aquel día Aute cantó:

"Y será que la belleza siempre está contra el poder")

EL PANARABISMO NUNCA MURIÓ

Hace mucho tiempo que el Presidente Nasser no sostiene desde Egipto la bandera de la dignidad, tampoco el Baaz hace resistir las inconmensurables tierras iraquíes, y sin embargo Siria.
No voy a negar que cuando fui consciente de que en nuestro país galaico no existía vuelta atrás, de que la depredación material e inmaterial de mi Patria se acercaba a un punto de no retorno (nunca se repetirá lo suficiente, Steve Bicko, "el colonialismo empieza en la mente del colonizado"), la saudade devino tristeza que perdió su fin (y tristeza nao tem fim, felicidade sim). Pero toda esa tristeza no me convirtió en el gallego errante (o también, porque todos los gallegos somos errantes), sino en un sirio de corazón, un habitante imaginario de la República Árabe Socialista.
[Lo reconozco, en los últimos tiempos sólo escribo sobre músicos legendarios que nos dejan, y acto seguido pienso: necesito escribir algo bonito; y no me salen más que tenues sonrisas irónicas con capas de amargura de fondo. Confieso que a veces Galeano espiritualmente me hace volar, pero no me parezco a Galeano y creo que ni siquiera me gustaría. (Mode Axl Rose on): Ese no sería yo, mis miles de fans se darían cuenta y no lo perdonarían...]
Y sí, ser sentimentalmente sirio me hace feliz. Feliz de verdad. Mi inevitable megalomanía correría a añadir: Un soldado a las órdenes de Bashar Al Asaad, del Baaz Árabe Socialista, de la República soberana que no tuve, que existe allá a lo lejos. Pero no se trata de eso. Simplemente sirio. Un habitante de la esperanza en un entorno hostil en el que comete errores y en el que los demás cometen errores, que no busca la belleza absoluta ni casi relativa pero sí aquella que está en unos escasos principios muy elementales de justicia. Un sirio entre tantos otros que jamás firmará la paz con Israel.
El nacionalismo árabe nació en Bilad Al Sham y permanecerá en Siria.
Siria sólo se arrodilla ante Allah. The show must go on. El panarabismo debe continuar.

YO NO SOY

El materialismo dialéctico enseña a romper las cadenas de la alienación. ¿Y qué son las cadenas de la alienación bajo un Estado capitalista sino vínculos sociales? El materialismo dialéctico enseña a estar solos.
Pero yo no soy consecuencialista. Yo nooo.
And we´re gonna kick out the jams... Motherfuckaaaars!

(A las 8 am) Parecía el Día de la Marmota

Llovía con violencia, la página web colapsada, el cajero dando error en la operación y... en uno de los intentos lo conseguí. Lo conseguí.
TENGO UNA ENTRADA PARA AC/DC!!!

(...)

PS. Emociones encontradas. Miro mi entrada de AC/DC y digo: gran día. Abro el periódico, estoy a punto de saltar la sección de necrológicas y ¿Lux Interior? ¡Mierda de día!
Hace unos años se morían algunos viejos comunistas, escritores, pintores... Los músicos que la palmaban era consecuencia natural del live fast, die young y deja un bonito cadáver.
El año pasado, la biología hizo de las suyas: Bo Didley, Isaac Hayes... Muy jodido, pero comprensible, se iban con la tarea culminada, nos dejaban toda la felicidad que habían construido a su paso.
Pero esto es la incredulidad absoluta: Ron Asheton, Lux Interior. Los vi sobre el escenario y me parecieron inmortales. ¡Lux Interior era la inmortalidad hecha carne! Y los Cramps a la música lo que Robert Crumb a los cómics.
Al infierno con las Hell´s Bells. Queremos que sigan aquí, ¡joder! Cambio la entrada de AC/DC por un Día de la Marmota en el que me quede de nuevo con cara de gilipollas sin ir al concierto y Lux Interior esté todavía con nosotros.
Cuando los ves tocando guiados por los dioses a unos palmos de ti, esos héroes del rock n´ roll se convierten al instante en tu familia. Y con qué fragilidad cambian todas las cosas.
E querémolos, precisámolos eiquí. Que pechen as portas e que xa ninguén saia!

GRABACIONES ESPECTRALES QUE ESTREMECEN

Johnny Cash: American Recordings IV: "Hurt".
Warren Zevon: The Wind: "Knockin´ On Heaven´s Door".
Hasta en el último aliento fueron tan generosos que en vez de gemir, llorar, arrastrarse e implorar, quisieron darnos algo muy profundo, ateigado dunha estraña maxia e que perdura.

YEMEN

Hubo un tiempo en el que, según reflejan crónicas olvidadas, los que luchaban iban camino del cadalso gritando Viva la revolución, o Viva la anarquía, o Denantes mortos ca escravos en todos los idiomas conocidos.
Algunos incluso sólo alcanzaban a pronunciar Viva la re... antes de que las ráfagas insoslayables del pelotón de fusilamiento les rompiesen la voz y la vida.
Hoy, exactamente hoy, los insurgentes zaidíes condenados a muerte dicen con voz muy alta y solemne al escuchar la sentencia:
Muerte a América. Muerte a Israel. Victoria para el Islam.
Y no será en vano. No será en vano. No será en vano.

¿EN DEFENSA DE QUÉ?

Un numeroso grupo de intelectuales y activistas de varios países han lanzado un manifiesto llamado "En Defensa de Nicaragua", pero a quien defienden es a Daniel Ortega.
Mi opinión sobre Daniel Ortega se resume muy fácilmente: Los violadores deben estar en la cárcel.

ESTÚPIDAS TEORÍAS

Sostienen los constructivistas que el discurso crea la realidad. Y además le ponen un corolario ético: debemos expandir el discurso de los Derechos Humanos para crear (transformar a través de la semántica) la realidad. En el fondo, algunos marxistas neoclásicos (que mantienen un comportamiento irreprochable y hasta encomiable) comparten ciertos aspectos de esta teoría: debemos transmitir un análisis objetivo de la realidad por medio de la educación para propiciar la toma de conciencia y transformar esa realidad. Al menos, estos camaradas marxistas introducen dos elementos objetivos en el proceso: el materialismo dialéctico en lugar de los Derechos Humanos (o la ciudadanía universal o como le llamen al idealismo burgués); y la educación como estructura psicosocial en vez del discurso. Pero no tienen en cuenta que esa toma de conciencia, al producirse necesariamente en el plano individual, se convierte en una fábrica de infelicidad, dado que choca desarmada con los efectos a todos los niveles de las estructuras de dominación imperantes.
Conmigo tienen suerte porque la infelicidad me da igual, no creo en ella, la deconstruyo y sin que llegue a abandonarme la mando al carajo. En todo caso, yo me he trabajado la infelicidad a conciencia, estoy plenamente convencido de que "perder es cuestión de método" y me lanzo de cabeza. Aún así, me resultaría inmoral transmitir el materialismo dialéctico a quienquiera bajo este contexto social. Que cada cual se aliene como le parezca; y que elija los ingredientes, como en el Telepizza.
Y sin embargo, en algunos aspectos, las contradicciones dialécticas bidireccionales entre superestructura e infraestructura claro que llevan a que el discurso cree la realidad. Por ejemplo, Alí Omar podría ser un independentista gallego comunista y musulmán que combate el imperialismo desde su sofá; o podría ser un desempleado precoz de X años (creo que ya estoy en la edad de empezar a ocultar mi edad) que rumia su rencor por las esquinas, sólo se llama Alí Omar a medias y ve "Walker Texas Ranger" por las mañanas en Telemadrid tumbado en el sofá. Y que conste que lo justificaría, porque la canción de esa serie es el "Hey Baby Que Pasó" de Doug Sahm y como todo el mundo sospecha Doug Sahm fue un antiimperialista notorio. ¿O no? Precisamente eso le pasa a la teoría de que el discurso crea la realidad, que, de crearla, es imposible saber qué tipo de realidad crea: si un superhéroe proletario con exoesqueleto de metal en plan el Coloso alternativo de los X Men, o un conservador agresivo vía Chuck Norris, o bien un fan desquiciado de Doug Sahm que se lanza a buscar todos los álbums de los Texas Tornados y acaba en wikipedia intentando saber quienes eran los Young Lords. Pero, al interesarse por los Young Lords, quizá google no le reoriente a los Black Panthers y a Malcolm X sino a Jerry Gonzalez, lo cual estaría muy bien si fuese a comprarse un disco suyo, pero un desastre, al menos un desastre en términos contraculturales, si le diese por ver "Calle 54" y el proceso culminase en la reapropiación capitalista y deturpadora del jazz latino...
Y ese es uno de los problemas de la teoría de que el discurso crea la realidad, que debería de haber un capítulo de Barrio Sésamo que dijese que la realidad no existe.

MÚSICA DE VERDAD

Sí, casi sólo escucho música del siglo XX o, en su defecto, música hecha ahora por gente del siglo XX o, en caso contrario, música hecha ahora por músicos de ahora que me recuerdan a la música del siglo XX.

[En realidad, no sé por qué he empezado la frase anterior con un "casi", debe ser por culpa de M.I.A., sus dos grandiosos discos y su imponente apoyo a los Tigres de Liberación de Eelam Tamil. Pensándolo bien, toda ella es imponente y se merece dedicarle un "casi" de una ley universal, o dos o los que hagan falta (M.I.A. es el combustible de mi duda metódica, oh sí...)]

Vuelvo a lo que quería contar. Pertrechado con discos de Mott The Hoople y los Dictators, ya puedo sentarme a ver llover, ver nevar, escuchar a Elvis y pasar el invierno.

MITOS CAUCÁSICOS PARA CONTAR TODOS LOS DÍAS (ICHKERIA)

Todo surgió con "Nuestro Juego", mi novela favorita de John Le Carré. Cuando tenía 15 años y hablaba de John Le Carré como referencia en clase de literatura, la profesora me miraba horrorizada. Incluso lo cité en un comentario de texto y recuerdo que la hoja me fue devuelta con un gran tachón rojo encima del nombre de Le Carré. "Nuestro Juego" imaginaba la lucha por la independencia de una nación islámica sometida bajo la férula opresora de la Federación Rusa e incluso la ubicaba en Ingushetia. Erró por escasos kilómetros la profecía: Ichkeria, fue Ichkeria (Chechenia) la que asombró al mundo allá por la primera mitad de los noventa. Si no lo sigue haciendo es porque falta sentido de la justicia cósmica y, ante todo, porque falta información.
Esa lucha tenía un icono: Shamil Basayev. Con una personalidad arrolladoramente magnética, un arrojo fuera de este planeta y... unas ideas peculiares. Basayev era un poco ultraindependentista (en cuanto pisaba un territorio quería quedarse a liberarlo), un poco comunista de línea dura (su programa socioeconómico era la nacionalización plena y nada más que hablar), bastante islamista (discurso salafista hardcoriano) e inesperadamente con un afilado sentido del humor. La mezcla le llevaba a decir cosas bien raras, impagables pero un tanto raras, aunque qué más da si casi ganó él solo la primera guerra de Chechenia con sus locas operaciones militares... El problema fue cuando se le metió en la cabeza liberar el Cáucaso entero empezando por Daguestan. El tirano Putin aprovechó para genocidar Chechenia y lanzar la segunda guerra (inconclusa).
Hoy ya son mártires de la lucha Dudayev, Yandarbiyev, Raduyev, Masjadov, Basayev, Sadulayev y tantos otros, pero la resistencia chechena sigue su curso, ahora como Emirato (resistente) del Cáucaso. Una idea encarnada desde las más aventuradas visiones del Comandante Shamil Basayev, una visión que está aquí para quedarse, tal como promete Dokka Umarov, Presidente de la República de Ichkeria kalashnikov al hombro en las montañas y Emir del Frente Caucásico.
Pero estaba rescatando de la memoria los mejores momentos de Basayev, el hombre que perdió una pierna cruzando un campo de minas y siguió en la guerrilla porque Shamil Basayev podía sustentar la independencia de Chechenia con una sola pierna. El hombre que, en vez de dar hijos a la Patria, dio a su propio padre, que murió como mártir en 2002 a la venerable edad de 70 años, cómo si no, kalashnikov al hombro en las montañas, dirigiendo una unidad guerrillera.
Y en vez de tanta guerra y tanto espíritu necesario que lleva al combate, mi Basayev es el de una entrevista en la BBC en la que se parte de risa y dice "Yeah I´m a bad guy, I´m a terrorist..." Porque pocos lo saben pero, con la cinta verde de combatiente islámico en la frente y una barba que ya quisieran los ZZ Top, Shamil Basayev fue el primer muyahid con alma de rock star.

SÓLO DOS PENSAMIENTOS

En sus inicios, Beck grabó una canción llamada "MTV makes me wanna smoke crack".
A mí, con las imágenes de la toma de posesión de Obama, me entran ganas de ver desfiles militares norcoreanos para recuperar el sentido ético y estético.

NO FUN, MY FRIEND, NO FUN

Hace días que ha muerto Ron Asheton y todavía no termino de creérmelo.
¿Quién inventó los riffs? Si se supone que existen dos tipos de riffs, los riffs pesados y cortantes serían entonces made in Tony Iommi, mientras que los riffs veloces y contundentes estarían manufacturados en Detroit, en la Motor City humeante de 1969 a cargo de Fred Sonic Smith y de Ron Asheton. Porque cuenta la leyenda que una discográfica fue a fichar a MC5 y Fred Sonic Smith les dijo: "Si nosotros te gustamos, ve a ver a nuestros primos los Stooges". Y ese día cambió el mundo, o al menos su jodida banda sonora.
Fueron tres discos míticos con los Stooges; después varias décadas casi en silencio. Y lo increible sucedió, gira de reunión y concierto en un festival en (¿¡¡)Getafe(?!!). Estaba en ese festival cumpliendo un sueño que ni siquiera me había atrevido a esbozar cuando unos niñatos vestidos con camisetas de Offspring que tenía al lado otearon el escenario, se rieron y dijeron mirando a Ron "quién es ese gordo con pinta de camionero". Necesité un autocontrol brutal para no lanzarme a su yugular: Así de visceralmente importante era Ron para muchos de nosotros, era de los imprescindibles, de los que se defienden con el alma y con los puños (¡y hasta eso sería una minucia comparado con lo que les hubiese hecho Iggy!)
Al morir alguien suele decirse que se ha ido pero nos queda el inigualable poder de su guitarra y toda esa mierda. Yo lo único que puedo decir es que, 35 años después de haberse separado uno de los grupos más grandes de todos los tiempos, Ron Asheton murió en el lugar correcto. De nuevo como guitarrista de los Stooges. Como debía ser.

LO QUE IMPORTA

Cuando miraba los planes de estudio de Economía de la Complutense, con asignaturas como Gestión Capitalista de la Crisis, solía entrarme muchísima envidia. Esta mañana he estado en Somosaguas y creo que estudiar allí no me hubiese gustado tanto: Las palmeras de chocolate de la cafetería son horrorosas.

QUIERO ESCRIBIR SOBRE PALESTINA...

Quiero escribir sobre Palestina y no me sale. No me sale más que odio, odio justiciero.
Mientras quede uno de nosotros en pie jamás (Hamas, Hamas) jamás habrá Israel. Ni habrá perdón para los colaboracionistas, para los que usurparon Al Fatah, usurparon la zigzagueante historia de la resistencia y la convirtieron en tanques israelíes, en misiles israelíes sobre los que conspirar para destruir a su propio pueblo con el único fin del poder, la codicia, la corrupción material y moral y tantas otras cosas todas feas que Allah no olvidará y Palestina desde luego tampoco. Y al lado del nombre de Al Fatah, en la lista de la conspiración está la todavía más gloriosa historia traicionada de la ex-izquierda palestina, el Frente Popular de Liberación de Palestina (George Habash, Abu Ali Mustafa y Ghassan Kanafani revolviéndose en sus tumbas, Ahmad Sa´adat languideciendo abandonado por los pretendidamente suyos en las cárceles del enemigo); FPLP, cuánto duele veros ahí y ahí estáis por más que intenteis fingir; y ya sois pasado, solamente pasado de la página heroica de la resistencia palestina... Como también está el Frente Democrático de Liberación de Palestina (Liberación de Palestina, cuánta ironía en sus tristes siglas), pero sorprende menos, siempre tuvieron algo turbio, muy turbio en sus adentros bien arriba en su liderazgo. Que sigan haciéndole el juego a Abu Israel Mazen; vergüenza, vergüenza de la Gran Nación Árabe. Sólo la irrelevancia os llama y os espera.
Hay más nombres que citar: los tiranos que gobiernan Egipto, Jordania, Arabia Saudí. Algún día os esperará el destino de Anwar al Sadat, algún día los pueblos celebrarán cómo sois arrasados y no faltará una bandera palestina para vengar todo vuestro apoyo al sionismo, porque todos vuestros crímenes están anotados en los libros de contabilidad, y ese registro preserva la ira, la ira necesaria. Y Palestina vive en las llamas de esa ira que no tiene fin.
Las masas populares árabes... Las masas populares árabes que apenas si subsisten como fuerza movilizadora, pero que existen como idea, y esa idea, ese árabe y aquel árabe y aquel árabe de allá más lejos, jamás aceptarán la existencia genocida de la entidad sionista. Ahí, ahí está la inextinguible certeza de que algún día se hará justicia.
Aquellos que encarnan el mal absoluto (qué es la existencia de Israel sino genocidio; qué es el sionismo sino Mal Absoluto) pretenden terminar con la causa palestina, con la causa palestina y con el pueblo palestino al mismo tiempo. Pero no se puede porque Palestina es mucho más que una causa, incluso mucho más que un pueblo. Hace 60 años del oprobio y hoy 8 de enero Palestina es más fuerte que nunca: Palestina es inmortal.
Y no podrán. Mientras quede uno de nosotros en pie. Mientras quede uno de nosotros en pie.

ABAJO EL CALENDARIO

Es colonialismo cognitivo.

CUENTO DE NAVIDAD

Toda esa gente con la que me cruzo a diario, ¿sabrán que sus vidas son miserables? No es una presunción de que las suyas lo son y de que intente que la mía no lo sea. ¡Claro que mi vida es miserable!
No es una presunción de que ellos no lo saben y yo sí. En el caso de que lo supiese, no significaría absolutamente nada, absolutamente nada.
Se trata de una constatación empírica: Todas las vidas bajo el capitalismo son miserables.
Todos esos hijos de puta felices con vidas miserables con los que me cruzo a diario: Alí Omar os desea...

UNA DE SURREALISMO (alto voltaje)

Nacen tiempos de guerra

incendiando el campo y la ciudad

Miles de hombres en armas

con el Partido marchan a triunfar

Con el Maoismo la luz universal

desarrollamos la Guerra Popular

Bases de Apoyo cual perlas engarzadas

embelleciendo de rojo el cielo están

El Pensamiento Gonzalo ilumina

el nuevo Estado se expande más

Conquistar el poder total en nuestra Patria

para el Partido de la clase y nuestro pueblo

siguiendo a la Revolución Mundial

Conquistar el poder total en nuestra Patria

para el Partido de la clase y nuestro pueblo

siguiendo a la Revolución Mundial

Guerra de movimientos

desarrollando y potenciando más y más

Firmes en los principios

resistiendo en nuestro centro es combatir

Del cañón del fusil nace el poder

de la Guerra Popular nuevo poder

Como las flores del campo en primavera

van flameando miles de banderas rojas

Comités Populares Abiertos

van anunciando y nos convocan:

Conquistar el poder total en nuestra Patria

para el Partido de la clase y nuestro pueblo

siguiendo a la Revolución Mundial

Conquistar el poder total en nuestra Patria

para el Partido de la clase y nuestro pueblo

siguiendo a la Revolución Mundial

en marcha triunfaaaar

Revolución Mundiaaaal

(De "Canciones de las Luminosas Trincheras de Combate", 1991

Prisioneros de guerra del Partido Comunista del Perú - Sendero Luminoso)

PIEDRAS CONTRA LA HISTORIA

(Que digo piedras, zapatos

Zapatos también contra la Historia)

REFLEXIONES DE UN SOCIOLINGÜISTA FRUSTRADO

Acaba de cerrarse "Lá Nua", el único diario irlandés en idioma gaélico. Sus trabajadores, héroes cotidianos de la batalla por la cultura y por la vida, acusan al Sinn Féin de contribuir a la defunción del periódico. El Sinn Féin, ese partido autonomista de centro (ex-socialista, ex-soberanista) cuya implicación resulta verosímil en la larga carrera en pos de la integración en el sistema, en cualquier sistema mezquino de poder.
Al mismo tiempo, el difícil porvenir del gaélico en Escocia no deja de confrontarse al ascenso del Partido Nacional Escocés (SNP). ¿Una paradoja? El gaélico está en las Highlands, el SNP en el centro industrializado, cerca del dinero, en un entorno aculturado e indiferente. Sospecho que las Highlands serían tan periféricas en una futurible República Escocesa como lo son hoy en el Reino Unido.
Finalmente, en Bolivia el analfabetismo se erradicará en un corto espacio de tiempo y los avances en ese sentido parecen espectaculares. Pero ¿alfabetización en qué idioma? En la lengua colonial. Consecuencias conocidas para los hablantes indígenas de quechua, aymara y guaraní: diglosia; autoodio; lento e imparable etnocidio (culminación del proceso glotofágico).
Cada año desaparecen decenas, cientos de lenguas de la faz de la tierra. Con cada lengua ("matriz inesgotábel de obras de arte"), una cosmovisión única, original e irrepetible muere con ella.

EL LENINISMO TOTÉMICO

No tengo la paciencia suficiente como para ir a la conferencia de un diputado del Partido Comunista Griego, reflexionar sobre lo que cuente y criticarle, así que me voy a saltar todos los pasos previos y criticarle sin más.
Pero primero voy a dar una interpretación, por supuesto discutible, de lo que es el leninismo, o más bien de cuál es mi leninismo: la teoría del Estado y la teoría del Imperialismo (y sus praxis subsiguientes). Una teoría del Estado, de la destrucción del Estado burgués (o semifeudal) a través de medios revolucionarios y de la construcción de un Estado soviético, de una República de trabajadores. Y una teoría del Imperialismo como fase superior del capitalismo (basta con leer el subtítulo), que se vincula a la lucha anticolonial, al derecho de autodeterminación e independencia, y que también constituye una herramienta analítica prioritaria para comprender los modos de acumulación de capital y la asimetría de las desigualdades sociales a nivel global en los últimos dos siglos y para revertirlas.
Pero existen otros leninismos, los leninismos administrativos, profundamente jerárquicos y volcados hacia la gestión política del Estado y hacia la estructura organizativa del partido. Precisamente, lo que les interesa es el Lenin coyuntural, el que, como pudo, forzado por circunstancias adversas, puso en pie una Administración concreta en un Estado particular sometido a presiones externas fortísimas e incluso en medio de una guerra civil. O el Lenin igual de coyuntural que ayudó a crear un Partido Bolchevique con una estructura interna determinada y no universalizable, exclusivamente destinada a combatir de forma eficiente a la dictadura zarista.
Los leninismos que se basan en estas dos cuestiones son anecdóticos, anacrónicos y banales. Su leninismo se reduce a un simple ritual. Pero molestan, sobre todo cuando hay un movimiento social en marcha, ya que son los primeros en combatir, desde sus modelos tradicionalistas (y paraestatales) de hacer política, todo aquello que no pueden controlar, que no pueden dirigir y de lo que no pueden sacar beneficios políticos para el mantenimiento de su estructura administrativa, lo único, exactamente lo único, que les importa.

DURRUTI VIVE (insurrección)

Un 1 de agosto de ¿1997?, en un lugar perdido de Andalucía que nunca pude ubicar en un mapa y donde se celebraba el II Encuentro Intercontinental Zapatista, bajo el sol aniquilador de las dos del mediodía que hacía que hasta las moscas se desmayasen, por allí caminaban con la mayor tranquilidad y sin ocurrírseles buscar la sombra una decena de anarquistas griegos vestidos rotundamente de negro de los pies a la cabeza. No me enteré demasiado de lo que pensaban, pero me quedó muy claro que los anarquistas griegos eran tipos duros...

MONSTER MAGNET

Dave Wyndorf llegó directamente de la calle y se subió al escenario sin ni siquiera quitarse el abrigo, estaba gordísimo, tenía aspecto de no haber dormido en tres días, parecía un vagabundo, se colocó la guitarra mal puesta, ¡y dio un concierto para enmarcar! Eso sí que es rock n´roll.
Como decía Henry Rollins: "la mejor escenografía que puede concebirse es James Brown con un palo sujetando el micro y una bombilla detrás".

DISCOS PARES, DISCOS IMPARES

Está bien tener teorías musicales personales e intrasferibles. Como la que dice que los discos impares de los Manic Street Preachers son los buenos. ¿Pero qué hacer cuando esas teorías dan pequeños avisos de quiebra? ¿Cambiar la contabilidad?
"Generation Terrorist" (primer disco, impar) fue grandioso. No por su ser en sí, sino por lo que se intuía: "Slash n´ burn", furia punk generacional ahora. La cara B de ese single, el "It´s So Easy" de los Guns, actitud, actitud y atrevimiento. "Motorcycle Emptiness", sensibilidad + guitarras. "You love us", benditas rock-stars, jodidos santos súbitos. Richey James en su esplendor.
No obstante, "Gold Against the Soul" (disco par) casi ni le presté atención. Un poco más pop-rock. Estaba bien, pero era comercial. Anatema de tanto prometer y grabar eso. Claro que más de la mitad de los fans de los Manic Street Preachers dirán que es mejor que su debut, pero como respondería el ignoto camarada Alfrothul "no saben de lo que va la vida". Preferir discos pares (y sin Richey James y desacelerados) a discos impares: ¡habráse visto!
Y vino "The Holy Bible" (tercero, impar). Poder, energía y supremo aprendizaje, letras apoteósicas y el maldito Richey James definitivo. El mejor. El único. El impar por excelencia por los siglos de los siglos.

Entonces Richey se fue a bordear abismos: Richey James: comunista-punk-nihilista, filósofo titulado y filósofo tatuado [We Are 4 Real] ¿Existencialismo=Autodestrucción? Se fue a bordear abismos y no se supo nada porque la Nada Pletórica Desconocida era él y no quería que supiésemos: Vivo O Muerto Tu Sei Grande Richey James!!!

Qué podía llegar después sino un "Everything Must Go" (par) lánguido, aburrido, desangelado, inaguantable.
Y sorpresivamente, cuando se esperaba una redefinición cualquiera, volvieron más Manics que nunca; "This Is My Truth Tell Me Yours" (quinto, impar), subversivos, enérgicos y sensibles: "If you tolerate this", "You stole the sun from my heart", "Everlasting"... Everlasting! Más Manics que nunca in the spirit of Richey James.
Justo aquí, en lo inesperado, se fraguó la Gran Teoría: discos pares, discos impares (los buenos de verdad).
Por eso escuché "Know Your Enemy" casi con condescendecia. No estaba mal, teniendo en cuenta que era un disco par... En esa gira tocaron en Cuba y hasta fue Fidel, y espero no morirme sin saber, aparte de que aguantó estoicamente las dos horas y media de concierto, qué pensó (qué sintió) Fidel. Si no llegó a gustarle, espero que alguien le haga llegar la disculpa perfecta: ¡Era la gira de un disco par!
Les perdí la pista a los Manics durante un tiempo. Sacaron dos discos a los que no presté atención en su momento. Y aquí estoy tardíamente ante un "Send Away the Tigers" realmente magnífico. Pero es par... ¿La quiebra de la Gran Teoría? Sigo sin haber escuchado el disco impar que le precede, "Lifeblood", pero es imposible que lo supere. De todas formas, nadie se enteró de que ese album existía, pero tampoco es excusa.
Queda un subterfugio. Justo antes del "Lifeblood" sacaron un disco de rarezas en el que precisamente recopilaron la versión del "It´s so Easy" que me voló la cabeza cuando tenía 13 años; y eso convierte el "Send Away the Tigers" en un grandioso (que lo es) ¡disco impar!
Alterar la contabilidad: It´s so easy... So fuckin´ easy... Cosmovisión restaurada: Larga vida a los Manics!!!

FAMILIAS, FORMEN FAMILIAS...

Cuando desaparecieron del discurso político los trabajadores, llegué a pensar que sería el individuo, la mayestática base teórica de la sociedad liberal, el que iba a sustituirlos. Pues no, resulta que era la familia. Dios, Patria, Familia. Como en los mejores tiempos del falangismo que jamás se marchó y que de la mano del Gobierno Español de ahora y siempre resurge con fuerza. Aunque prefieren no contar con Dios esta vez, no vaya a ser que algún despistado tenga esperanzas aun en la otra vida... Sí, vuelven la crisis y los años 40. Pero sin Louis Armstrong, faltos de swing, y sin la URSS, nuestra única Patria.

SIEMPRE UN PASO MÁS

Siempre estamos ante el Administración americana más sionista de la historia.
No tengo apenas recuerdos, aunque Ronald Reagan debió de ser mucho más sionista que Jimmy Carter y sus operaciones contra Libia e Irán así lo atestiguan. George Bush padre fue al menos tan sionista como Reagan y además destruyó Iraq. Los Clinton siguieron destruyendo Iraq y era difícil encontrar a alguien más sionista que Hillary, hasta que Al Gore (una verdad incómoda) presentó como candidato a Vicepresidente a Lieberman, además de ultrasionista, judío-israelí lui-même. ¿Podía superarse? Parecía que no, pero entonces aparecieron Wolfowitz, Rumsfield, Faith, Perle y Condolezza (la agresión criminal contra Líbano: "los dolores de parto de un Nuevo Oriente Medio"). Ahora que algunos decían que llegaba la moderación a la Casa Blanca, surge Emmanuel como futuro Jefe de Gabinete. Emmanuel, el que firmó una carta en la que criticaba a George W. Bush ¡por ser muy tibio en su defensa de Israel!
EEUU-Israel: Más que un binomio genocida: Una unidad de destino en lo universal.

DÚAS TESES ENCOL DA CUESTIÓN NACIONAL

O Movemento Nacional-Popular Galego podería reconstituirse dacordo con dúas bases ideolóxicas:

I. Somos Nós. Os indíxenas de Europa.
II. Nin Autodeterminación nin Independencia: Descolonización.

A Galiza precisa dun Pachakutik

FATWAS CONTRA EL EJE DEL MAL

¡Por fin una fatwa contra Paul McCartney! Está fundada en que tocó en el concierto de 60 aniversario de la entidad sionista en Tel Aviv, aunque en este caso el motivo es casi irrelevante: se trata de Paul McCartney; un edicto amenazante y la condena del fuego eterno me parece muy poco para lo que se merece.
Ahora a por los demás integrantes del Eje del Mal: Van Morrison y Bono. Una pena que la fatwa la emita el payaso de Omar Bakri. Se buscan jeques a los que se puedan respetar para las próximas. ¡Ya!

"COMUNISMO O CAOS"

En el intento de readaptar el melancólico adagio de Cornelius Castoriadis, Socialismo o barbarie, se ganó en sonoridad pero se perdieron otras cosas, porque la vieja fórmula era algo redentorial, subrepticiamente positivista y bastante naif, pero sincera y al menos dialécticamente correcta.
Comunismo o caos. No veo la disyuntiva. Me recuerda a aquel panfleto de la CNT que reproducía tachándola la definición del diccionario de anarquía como desorden, y corregía: La anarquía no es el caos, sino la expresión más suprema del orden. O más sublime, o lo que fuese. ¿Orden perfecto? ¿Orden sublime? ¿Se trata acaso de geometría euclidiana? Venga ya. ¡No necesitamos salvadores del abismo!
La contraposición forzosa entre comunismo y caos es tan ridícula como plantear la elección entre comunismo o chocolate. Precisamente la ideología burguesa se caracteriza por presentar falsas elecciones en torno a lo real. En hacer trampas con las palabras y envolverlas en supuestas racionalidades para ocultar lo inocultable, y extrañamente lo consigue sin cortocircuitarse, porque primero se estableció en el pensamiento y antes, mucho antes, en las formas homogéneas de producción del pensamiento.
Pero estaba imaginando una utopía de comunismo y chocolate sin contradicciones dialécticas entre sí y con bastante felicidad en mí mismo como resultado... Lo cierto es que puedo concebir una coyuntura en la que el desarrollo de las fuerzas productivas de una incipiente República Socialista nos privase provisoriamente de chocolate. E incluso en esa situación, que tendría por fuerza que calificarse de caótica, los términos de la elección se enunciarían como "caos o chocolate", dado que habría "comunismo y caos" sin paradoja alguna.
¿Mecca-Cola o Mandarin Cola? ¿Comunismo o caos? No quiero lemas. No quiero disyuntivas falaces. We want the world and we want it now. O sí quiero lemas. Mecca-Cola y Mandarin Cola. Comunismo, caos y chocolate.

¿QUÉ TIENEN EN COMÚN NOAM CHOMSKY Y UN SIONISTA?

¿Que son la misma persona? También, pero me refería, en lugar de a la armoniosa relación de ocultación del célebre teórico con su yo sionista, a en qué se parecen Noam Chomsky y Alan Dershowitz.
Dershowitz es uno de los capos del lobby israelí, además de profesor, dónde si no, en Harvard. Le odio específicamente porque consiguió que despidiesen de una Universidad en Chicago a Norman Finkelstein, el autor (judío) de "La industria del Holocausto".
Inciso: Admiro hasta el infinito a Finkelstein porque protagonizó uno de los mejores momentos de la historia de la televisión libanesa en un canal de la derecha gubernamental, defendiendo actitudinariamente el patriotismo de Hizbollah y enfrentándose al vergonzoso discurso proamericano de la presentadora. Hace un par de años, publicó un documentado libro en el que acusaba a Dershowitz de "fraude, falsificación, plagio y estupidez" y acto seguido se quedó sin trabajo. (Creo que Chomsky en aquel momento se opuso a la campaña emprendida por Dershowitz, pero debió de ser para conservar su status de gran gurú de la izquierda global, una servidumbre que exige exclusivamente gestos estéticos, no realidades).
Porque ¿qué tienen en común Chomsky y Dershowitz? Sí, los dos van a votar a Obama.
Chomsky lo justifica con la sesudísima teoría de que "hay que elegir entre el menos malo de dos demonios". Esto tiene antecedentes, como cuando proclamó que había votado a Clinton y "decidirlo sólo me llevó cinco minutos de mi tiempo" (¿¿¿aplicando técnicas de lectura rápida con copyright de la casa a la degustación de su inigualable programa electoral??? Oh ilumínanos. Y si es posible sin empezar con Nicaragua 1981; sino con Somalia 1993, Afganistán y Sudán 1998, Iraq y Yugoslavia).
Dershowitz ofrece una explicación mucho más coherente: "Obama y McCain, en cuanto a su apoyo a Israel, puntúan igual de alto". Y a Israel le conviene más un defensor como Obama, que aúne carisma, predicamento internacional e irreversibles credenciales sionistas.
Chomsky, en fin, escribirá probablemente en el futuro sobre los genocidios imperialistas de Obama. Le votará y no asumirá responsabilidad alguna. Y hasta ganará dinero criticándole.
Como siempre.

(miércoles)

Llovía como suele hacerlo aquí, agua que cae sin poesía y que cae sin más. Bienvenido a la FERIA DEL EMPLEO. Y le entregué el curriculum a todos menos a los del stand del Lidl y casi.
Estaba Fidalgo, de profesión "sindicalista de clase" (no es necesario decir de cuál), y la presentadora china (guapísima) del programa de Wyoming. Pues sí, una feria.
Pensé What am I doing here?, claro que 1) yo no soy Bruce Chatwin 2) Leganés desgraciadamente no está en la Patagonia y 3) la respuesta aparece no en el viento sino en el cartel de la entrada que pone empleo.
Entonces se me dio por pensar que este bien podría competir por ser el peor día de mi vida; pero simplemente estoy bordeando un agujero negro que no fue hoy no fue hoy porque fue ayer:

(martes)
8 am. Preparo té negro de Ceilán y me dispongo a convertirme en el parado más feliz de la historia. A las 10 se ponen a la venta las entradas de AC/DC y no voy a fallar. Toda una vida esperando y no voy a fallar.
Primeras dos horas, servidor colapsado. Cada una de las veces que le daba al enter me convencía de que sí, esta vez sí, la próxima seguro que sí, hasta que decidí que quizá intentarlo a través de un cajero.
Cajero: Esta operación está temporalmente fuera de servicio, esta operación... 12:50, parece que lo consigo... Entradas agotadas. No, tiene que haber un error de la máquina: Esta operación está... Esta operación está... Entradas agotadas.
Y esto ya me trascendió lo que es furia: Fue un sentimiento de injusticia cósmica químicamente pura.
Caminando zombificado, vi a un periodista de Radio Nacional y me paré delante porque en ese momento me pareció lo más natural coger el micrófono y gritar: Quiero una entrada de AC/DC!!! Entonces el periodista se acercó y me dijo: "Estamos haciendo una encuesta sobre hábitos de lectura". Y ahí caí en la cuenta de que soy gilipollas. Pero no le comenté al hombre ni una cosa ni la anterior y sólo pude balbucear que "sí, estooo, yo leo mucho..."

When the music´s over

When the music´s over
Turn out the lights

Turn out the lights
Ya por la tarde, compruebo que hay agencias (no reventa, agencias legales) que venden las entradas a 300 y 400 euros (¡y el precio oficial eran 55!).

Aaaaaaaaaaaargh
A la mierda con el Rock n´Roll

Y

el más eminente de los antropólogos vivos, Mike Davis, dijo:

"¡Comeros vuestros derivados financieros y reventad, cerdos de Wall Street!"

en kampuchea

kampuchea kampuchea pol pot
en kampuchea pol pot plantaba arroz per te

en kampuchea pol pot plantaba arroz con leite
arroz con leite per te

en kampuchea pol pot plantaba arroz per te
un pensamento agropecuario per chè?

ai pol pot
ai pol pot

en kampuchea pol pot plantaba arroz per te
indochina indochina
china
tinta china

(Autor: Antón Reixa. Libro: Viva Galicia Beibe.
Disco: Fai un sol de carallo - Os Resentidos, 1986)

(todavía seguimos celebrando)

Voy a dejarme llevar por un ineludible arrebato de nostalgia y recordar aquel momento-cumbre en el que nuestro camarada Nombre y Apellidos (Allah y Lenin guarden su actitud siempre) le soltó a Emilio Botín en el turno de ruegos y preguntas de la conferencia:
-Bertold Brecht decía que "es más ladrón el que funda un banco que el que lo roba". ¿Quiere hacer algún comentario sobre la frase?

POEMA

“El Estado Socialista:
como poder del pueblo, en servicio del pueblo, garantiza
que no haya hombre o mujer, en condiciones de trabajar,
que no tenga oportunidad de obtener un empleo
con el cual pueda contribuir a los fines de la sociedad
y a la satisfacción de sus propias necesidades;
que no haya persona incapacitada para el trabajo
que no tenga medios decorosos de subsistencia;
que no haya enfermo que no tenga atención médica;
que no haya niño que no tenga escuela, alimentación y vestido;
que no haya joven que no tenga oportunidad de estudiar;
que no haya persona que no tenga acceso al estudio, la cultura y el deporte;
trabaja por lograr
que no haya familia que no tenga una vivienda confortable.
(…)
La República de Cuba hace suyos los principios del internacionalismo proletario
y la solidaridad combativa de los pueblos (…)
reconoce la legitimidad de las guerras de liberación nacional,
así como la resistencia armada a la agresión y la conquista
y considera su derecho y su deber internacionalista
ayudar al agredido y a los pueblos que luchan por su liberación”

(Constitución de la República de Cuba)

LOS QUE NOS GOBIERNAN

Nunca antes imaginaron que, en su miserable alpinismo político, podrían llegar tan alto. Nunca antes se habían mirado al espejo y se habían visto tan guapos, importantes, poderosos.
Por eso, cuando aparecen en público radiantes, felices y realizados, aunque de inmediato me surge el impulso de arrasar con todos los objetos que tengo alrededor, racionalmente he de reconocer que son las únicas ocasiones en las que se muestran absolutamente coherentes y espontáneamente sinceros.
Como la racionalidad no es un sentimiento que experimente muy a menudo, el impulso original me permanece. Algunos piensan que me llena de odio. Yo pienso que me llena de vida.